Diaspora arménienne

en tant que construction politique, il est situé aux antipodes de l’État-nation. La population est très hétérogène, composée d’une multiplicité d’ethnies dont les subdivisions varient au cours des siècles : Turcs, mais aussi Albanais, Arabes, Arméniens, Berbères, 7 Aux yeux des musulmans sunnites, il est le padishah (empereur) de l’Islam. 8 Le calife est le successeur du prophète (littéralement, le « remplaçant »). 9 Paiement d’une taxe spécifique de capitation (cizye) à partir de 14 ans pour

Ce procès libère la parole des témoins de la Shoah. Une mémoire émerge progressivement sur le sort particulier subi par les Juifs lors de la Seconde Guerre mondiale. Les guerres des Six Jours (1967) et du Kippour (1973) mobilisent une partie de la diaspora juive, inquiète des menaces pesant sur Israël. L'expression du "négationnisme" (1987, Henry Rousso) et l'audience croissante qu'il rencontre, mobilise en réaction ceux qui veulent la reconnaissance du génocide des Juifs. Draquier de Pellepoix, commissaire

d'écriture: Afrique du N. / Proche-Orient) -les ≠types de puissances III Un regard neuf: l'histoire globale (au moment de la mond° 1980') dépasser les hist nationales pr une hist du monde, univ : goût part pour tt ce qui est transnat (migrations, diasporas…) sortir d'une vision européano-centrée : multiculturalisme, intérêts pr les pop° de se faire valoir hist qui s'intéresse particulièrement aux échanges, aux rel° : phénomènes de métissage, de brèches, d'incursions CHAP 1 : L’Orientalisme

nuancée. s. 110 T CHAPITRE 5 T Les relations dans le monde méditerranéen au XIIe s. 111 3 La Méditerranée, carrefour culturel doc. 4 VOCABULAIRE syncrétisme : fusion d’éléments empruntés à plusieurs civilisations ou religions. diaspora : vient d’un mot grec qui signifie « dispersion » la répartition de tout un peuple ou de toute une nation dans différents pays. A. Des conditions favorables I Commerce et expéditions militaires créent en Méditerranée, un grand brassage des

recrute aussi bien en Palestine que dans la Diaspora. Ses grandes figures sont Étienne et Barnabé. Les hellénistes sont expulsés de Jérusalem vers l'an 37, après le martyre d' Étienne et, dès lors, le christianisme se répand en dehors de la Judée et de la Galilée, et tout d'abord à Antioche[3]. Ce n'est qu'au bout de vingt ans que l'Église s'échappe du milieu juif et cette nouvelle orientation tient beaucoup à l'influence de Paul de Tarse, un juif de la Diaspora, de culture grecque, dans la mouvance

étrangères P. Douste-Blazy a déclaré que la France ne reconnaissait pas « l’élection », organisée le 19 juin 2005 par le régime séparatiste arménien sur le territoire du Haut-Karabakh de la République d’Azerbaïdjan. 10-11 février 2006 : le Président de la République de l’Azerbaïdjan Ilham Aliyev, dans le cadre de la rencontre avec son homologue arménien Robert Kotcharian, a été reçu par le Président de la République de la France Jacques Chirac. 28-30 mai 2006 : dans le cadre de sa participation

savoir la Turquie (qui, selon les estimations, abrite entre 12 et 20 millions de Kurdes), l'Iran, l'Irak et aussi la Syrie, où vivent respectivement environ, sept, six et deux millions de personnes issues de ce peuple. Il est à noter également que la diaspora kurde est relativement importante en terme de population (Annexe 3). Ces quatre pays utilisent allègrement la question des Kurdes, les uns entre les autres, pour (dé)stabiliser, à leur guise, le fragile équilibre géopolitique de la région. Ainsi

regroupements économiques régionaux, continentalisation, libre-échange, intégration, diaspora, réseaux Repères La mondialisation n’a pas l’exclusivité, ni la paternité d’une organisation transnationale de l’espace mondial Les grands découpages transnationaux : phénomènes de mondialisation, facteurs ou freins de la mondialisation actuelle ? Les regroupements régionaux, entre continentalisation et mondialisation Les diasporas participent aux processus de mondialisation Conclusion 170 Séquence

à la base de la haine contre Israël, mais ce préjugé religieux implique en même temps l’existence de ce peuple juif sur lequel depuis dix-neuf cents ans retombent les anathèmes de l’Église. Supposez que le christianisme n’eût pas existé et que la diaspora se fût produite, les juifs, nation sans territoire, peuple répandu parmi les peuples, eussent provoqué quand même l’antijudaïsme. Il eût sans doute été moins violent, et encore cela n’est pas certain, car le judaïsme serait entré aussi bien en conflit

soutenus par les pays occidentaux, savent que la Syrie ne peut employer la manière forte sans s'exposer à des mesures militaires ou économiques de l'Union européenne ou des États-Unis. Ces manifestations sont relayées également à travers le monde par la diaspora libanaise qui proteste à son tour contre la mainmise syrienne... Le 28 février, le premier ministre pro-syrien Omar Karamé remet sa démission au Parlement libanais. L'opposition politique, contrairement à la jeunesse de la capitale, ne souhaite