Diaspora arménienne

de mourir avec ses camarades de combat: emmenée en Allemagne, elle sera décapitée à la prison de Stuttgart. Epopée héroïque Ainsi prenait fin l’épopée héroïque du groupe FTP-MOI de la région parisienne, dirigé par le militant communiste et poète arménien MIssak Manouchian. Six mois plus tard, Paris serait libéré, mais pour l’heure, les nazis et leurs supplétifs parisiens de la police de René Bousquet se vengeaient, tant qu’ils le pouvaient encore. C’est sûr, Manouchian et ses camarades, armés avant

personne  qui doit succéder au prophète)
·         Ces religions sont souvent mêlées. L'Islam est de fait majoritaire, mais les peuples ont longtemps vécu mélangés. Exemple, en Iran, il y  avait une  forte minorité juive remontant au temps  de la diaspora du ler siècle de notre ère, des chrétiens catholiques et orientaux. L'islam d’Irak est sunnite majoritairement, mais au sud se trouve l'islam chiite.
·         Il y avait autrefois  de nombreuses  minorités religieuses: chrétiens,  juifs, mais aujourd’hui

par la diversité • En 70, suite à une révolte des juifs, les Romains détruisent le Temple. En 130, suite à une nouvelle révolte, les juifs sont expulsés. Certains d'entre eux restent cependant dans la cité. Parmi les communautés juives vivant en diaspora, la mémoire de la ville sainte perdure. Le mur occidental, le kothel, vestige le mieux préservé et le plus accessible de l'enceinte du Temple, demeure le principal lieu de pèlerinage du judaïsme. Il s'agit d'un lieu de mémoire du Temple détruit,

qui suit doit-elle précédée d’une base de vocabulaire. A débattre. Voici quelques exemples d’acquis : Géopolitique, citoyen, démocratie, Etat, Nation, guerre, terrorisme, guerre civile, communauté internationale, minorité, frontière, interface, diaspora, culture, diversité culturelle, ethnie, migration, ségrégation, socialisation, ghetto, acteur spatial, actions d’une société dans l’espace, pôle, réseau, barrière, axe, dynamique territoriale. Ces mots de vocabulaire font d’ailleurs partie du programme

l’exercice des libertés. Quand une minorité est mise en danger au sein d’un état des flux migratoires de réfugiés prennent place comme les diasporas. La chartre des Nations Unis octroie le droit des peuples à disposer d’eux même. Ces communautés revendiquent alors le droit d’exister en tant que peuple. C’est notamment le cas des palestiniens, des kurdes, des arméniens etc. Ils réclament une identité collective, la liberté collective d’exister. Notons que les afghans ont l’impossibilité de se rendre

et d'assurance afin de lutter contre les imperfections de marché et de l'incertitude. Organisation de l'émigration[modifier | modifier le code] Les formes d'aides à l'émigration sont diverses et variées : famille, amis, communauté villageoise, diaspora, passeurs, agence privée de placement international, associations de migrants… Effets de la migration[modifier | modifier le code] L’émigration : un facteur de développement ? Les aspects démographiques de la question migratoire Notion de surpeuplement

dans le cadre de la Shoah, il permet l’éclosion de la mémoire juive à une échelle européenne. De plus, la guerre des Six-Jours en Israël en 1967 contribue à remettre en avant l’identité juive. Enfin, la mobilisation des communautés françaises de la diaspora permet de rompre le silence entretenu sur l’antisémitisme de Vichy. A partir de la fin des années 1970, Serge Klarsfeld (fils de déporté) et sa femme Beate réalisent des enquêtes poussées sur les nazis responsables du génocide juif. Ils publient

· Le sentiment nationaliste, la volonté d’affirmer son identité et d’obtenir son indépendance se diffuse dans tout l’empire à l’exemple des Arméniens, Kurdes ou Arabes. Pour rétablir son autorité, le sultan Abdühamid II supprime la constitution en 1878. On assiste au massacre en 1894-1896 de 100 000 Arméniens. Le régime se radicalise autour de l’islam. En 1908 , le sultan subit un putsch des Jeunes-Turcs qui veulent un Etat

entre les Juifs de la diaspora et les Juifs qui vivent en Israël. Les Juifs qui vivent à Londres, à New York, à Paris ou à Amsterdam forment des communautés au sein de ces différentes sociétés et de ces Etats, la Grande-Bretagne, les Etats-Unis, la France, les Pays-Bas, etc. On pourrait allonger la liste en mentionnant les Juifs d’Argentine, du Maroc, etc. Ces communautés juives ne constituent pas des « sociétés ». Elles coexistent avec d’autres communautés, turques, arméniennes, ukrainiennes ou autres

l’ancienne Autriche-Hongrie et de Turquie (comme les Arméniens déportés après le massacre de 1915). L’immigration coloniale se développe aussi, essentiellement en provenance d’Algérie. Mais ceux que l’on appelle officiellement les « musulmans sujets français » ne figurent pas dans les statistiques de la population étrangère. Les Italiens impriment leurs marques dans la Lorraine métallurgique. Les Polonais s’installent dans le Nord charbonnier. Les Arméniens, dans la vallée du Rhône. Les Russes, en région