Dichotomie

se sont succédées dans ces régions algériennes. C’est ce brassage communautaire et civilisationnel qui a débridé en un amalgame archaïque, la conception des rituels du mariage et imposé un clivage et un cloisonnement de classes en imposant une dichotomie des hiérarchies sociales. Une discrimination entre nobles « hadhar » et les autochtones tribus berbères refoulées par ces envahisseurs vers les montagnes constitue une dramatique conséquence de ce colonialisme induisant une sournoise ségrégation

circulaire, l 'orientation présent-futur, la clarification de l'objectif à atteindre, la recherche des fonctions utiles des dysfonctionnements et des ressources du système, l'influence de la projection de l'avenir sur la construction du présent. Cette dichotomie, produite dans une perspective qui s'énonce systémique, semble valider la logique binaire analytique dans son énoncé même. Pourtant, il est peu de psychanalystes qui arriveraient à se "retrouver" dans la colonne dite "analytique" : les formes conditionnelles

bonne distance. D’une part les mahorais, « forcément » musulman et de l’autre les mouzoungous « forcement » catholiques. A ce clivage se surajoute des inégalités de revenus. Ici plus qu’ailleurs la laïcité ne doit pas être vécue pour nier cette dichotomie mais pour la dépasser. La laïcité n’est pas un bandeau devant les yeux de la République qui refuserait de voir que les musulmans de Mayotte sont bien souvent (attention aux généralités) plus pauvres que les autres, mais une preuve que peu importe

Quand la modernité vient de chez l’autre », Amin Maalouf aborde la question des religions dans les revendications identitaires. Selon lui, c’est l’interprétation que l’on fait des textes religieux qui modifie la réalité du monde, rejetant ainsi une dichotomie chrétienté moderniste / islam obscurantiste. Il rappelle ainsi qu’à une époque, l’islam protégeait les différentes religions du livre tandis que la chrétienté ne faisait preuve d’aucune tolérance. Cependant, lorsque la modernité porte la marque

étaient musulmans pour la plupart, quoique leur souverain et les dignitaires de la Cour fussent animistes. Chose étonnante, ni les griots africains ni les historiens arabes ne signalent de quelconque tension sociale ou politique du fait de cette dichotomie religieuse. Le souverain naturellement tolérant, autorisera les musulmans à construire leur propre cité (Koumbi Saleh) avec autant de mosquées qu'ils le souhaitaient. On en dénombrera une douzaine en tout. Venus du monde arabe et d'Afrique du Nord

un trouble interne qui requiert un traitement ; mais dans un autre contexte, cette même détresse et incapacité peuvent être perçues comme étant un indicateur de troubles émotionels, d'un besoin d'adresse sociale et de problèmes structurels. Cette dichotomie a conduit les cliniciens et académiciens à se fonder sur une conceptualisation postmoderne des détresses mentales et du bien-être. De telles approches, parmi les psychologies transculturelles et "hérétiques", sont principalement basées sur la morale

productivité. La position de l’individu au sein de la hiérarchie est : Un enjeu du pouvoir qui suscite la compétition interne mais aussi des coalitions pour quelques individus dont le but est d’atteindre le sommet de la hiérarchie. Cette dichotomie entre ceux qui détiennent l’autorité et ceux qi la subissent entraîne une double réaction : Les uns mettant tout en œuvre pour renforcer ou conforter leur position en utilisant des moyens de dépendance ou de cooptation Les autres développant

rôle important. Malgré l’usage des mots qui suggèrent l’unification, par exemple, la « solidarité » et la « connivence », les gestes de Fabienne et de la serveuse indiquent un besoin des différentes catégories dans notre société. Il existe des dichotomies entre les hommes et les femmes, et entre les femmes mariées et les femmes sans mari. On est toujours soit l’un soit l’autre. Les catégories créent pourtant une nouvelle solitude pour les femmes dans l’illusion d’une unité, car maintenant on doit

mettre en place. Michel Debré avait ainsi résumé la situation dans son discours devant le Conseil d'Etat du 27 août 1958 : «Le Président de la République, comme il se doit, n'a pas d'autre pouvoir que celui de solliciter un autre pouvoir». Cette dichotomie est particulièrement visible à travers la Constitution française à travers l’article 5 et l’article 20 de la Constitution. Alors que l’article 20 fixe les attributs du gouvernement en matière de politique nationale, l’article 5, pour la première

la firme : la relation d'autorité Raison d'être de la firme : coordonner les activités… Efficacité de la firme : …en minimisant les coûts de transaction Composantes de la firme: entrepreneur et salariés (non conflictuel) Frontières de la firme : dichotomie firme-marché Dynamique de la firme: coût de transaction marginal Diversité des firmes : néant Mais une approche peu opérationnelle: "much cited and little used" (Coase) 7 2. La firme selon Alchian & Demsetz Alchian & Demsetz (1972) :