Dictature De La Vertu Robespierre

Légitimité traditionnelle : fondée sur la croyance dans les vertus de la tradition. Légitimité charismatique : soumission à la personne du chef, à l’homme providentiel. Légitimité légale-rationnelle : fondée sur la croyance dans les vertus d’un pouvoir impersonnel et la soumission à l’autorité impersonnelle de la loi. Rationnelle parce que l’on considère qu’elles sont conformes à la raison. On considère qu’une Constitution se base sur ces vertus, conforme à la raison dans un cadre d’Etat de droit.

voix sur 719) et guillotiné en public. 1793 Année de la Terreur, lancée par Robespierre : arrestation et exécution systématique des opposants et modérés (Danton) ; levée armée en masse pour lutter contre l'Autriche et les rebelles anti-révolutionnaires ; nouvelle religion officielle ; redistribution des richesses des nobles arrêtés pour abolir la pauvreté. 1794 Les modérés s'unissent et font exécuter Robespierre. C'est le début d'une série de coups d'états (royalistes, ultras...) et de représailles

frères des écoles chrétiennes de Saint-Thomas d’Aquin, puis dans un collège jésuite, et enfin à l’école militaire de Saint-Cyr se résument parfaitement bien dans cette phrase que lui assénait son père Henri : « L’honneur pour un homme, c’est comme la vertu pour une fille. Une fois qu’on l’a perdu, on ne la retrouve pas. » • Deuxième indice : un solitaire maussade. À celui qu’on surnommait « le Chêne » ou « Charles le solitaire », Emmanuel d’Astier ose un jour demander « Mon général, êtes-vous heureux 

ans. B/La Chine communiste. Avènement de la république populaire de chine. Une constitution fut adoptée et un parlement convoqué en 1912. Mais Yuan Shikai ne laissa pas ces institutions entraver sa mainmise sur le pouvoir et établit une dictature (1912-1916). Lorsque le Guomindang, un parti nationaliste fondé en 1911 par Sun Yat-sen, tenta de limiter ses pouvoirs, d’abord par des tactiques parlementaires, puis par la révolution manquée de 1913, Yuan réagit. Il imposa la dissolution du Parlement

gestion des affaires temporelles et politiques au cardinal Antonelli et se consacre surtout à la doctrine. Il cherche avant tout à donner des repères aux catholiques qu’il craint désemparés dans le chaos du monde moderne. Dès 1854, il proclame en vertu de sa propre autorité et de celle de « Pierre et de Paul », le dogme de l’Immaculée Conception, consacrant par là même une piété mariale très en vogue depuis les années 1840. La nouveauté n’est pas dans la réaffirmation de ce qui est un patrimoine

elle-même le pouvoir. Pour + d’efficacité, le pouvoir réel va alors être transféré à quelques membres de la Convention qui va être guidé par un Comité de Salut Public avec pour meneur ROBESPIERRE. Cette période est le début du régime conventionnel aussi appelé « période de la terreur ». A partir de 1794 et la chute de Robespierre, cette Convention va être confrontée à un choix : soit réactiver la Constitution endormie soit à nouveau préparer une nouvelle Constitution. Le deuxième choix sera privilégié,

Cf : création d’État, Révolution, Coup d’État, « Transition Démocratique ». Théorie de la légitimité du pouvoir selon Max Weber : 3 types de légitimités (traditionnelle, charismatique et rationnelle-légale). La dernière est la croyance dans les vertus d’un pouvoir impersonnel, conforme à la raison, celui de la loi. La légitimité de la constitutionnelle appartient à cette dernière catégorie. Elle est d’autant plus forte dans les sociétés qui connaissent et valorisent leur Constitution (USA, Allemagne)

des hypothèses qui permet au Président d’obtenir les pleins pouvoirs (on parle aussi de pouvoirs de crise - V. Constantinesco, S. Pierré-Caps, Droit constitutionnel, 6e éd., p. 352). Ces pleins pouvoirs ne sont ni plus ni moins qu’une sorte de dictature temporaire permise par la C° car le chef de l’Etat dispose, si les conditions sont réunies, de l’ensemble des pouvoirs gouvernementaux (ce qui inclut donc le pouvoir législatif). L’article 16 C° dispose que le chef de l’Etat prend « les mesures exigées

victime ou auteur d’une agression. La vengeance privée (faïda) est un droit, qui peut dégénérer en vendetta. Ces vengeances en chaîne déciment des familles entières. Toutefois, au contact du modèle romain, les Barbares vont peu à peu découvrir les vertus d’un droit écrit. Leurs Rois entreprennent de faire rédiger le droit en vigueur dans leurs royaumes. Il est possible de distinguer deux séries de texte. En premier, il s’agit des lois barbares. Les plus anciennes sont celles des Wisigoths, des Burgondes

pouvoir hiérarchiques du souverain pontife. On ne s’est rendu conte que ces textes était faux que à partir du 16e siècle, entre on les a donc appliqué. Sous-chapitre 2 : l’application du droit : Plusieurs lois sont susceptibles d’être appliquées. En vertu de ce que l’on appelle le système de la personnalité des lois. La difficulté dans l’application du droit en raison du système de la personnalité des lois, provoque une évolution en faveur du système de la territorialité des lois. Section 1 : Le système