Diderot Discours Du Vieillard Commentaire

conséquences. Euripide passe pour être le premier auteur à avoir mis en scène l’infanticide commis par Médée. L’héroïne d’Euripide se distingue des personnages féminins habituels de la tragédie : non seulement elle refuse la soumission, mais c’est par le discours qu’elle l’emporte sur les hommes, successivement face à Créon, à Égée et à Jason, ce qui lui permet de préparer puis d’assouvir sa vengeance. La scène est à Corinthe, devant la maison de Médée. Les personnages : La Nourrice Le Gouverneur des enfants

| | | |Discours sur l’origine | |et les fondements

pratique des genres divers, adapte l'ode antique et mythologique dans ses Odes (1550-1552), s'essaie brillamment au sonnet pétrarquiste dans ses Amours (1552-1553 et 1555-1556 pour les Continuations), compose des Hymnes savants (1555-1556) et divers Discours (1560-1563), ainsi qu'une épopée relatant l'origine du royaume de France, la Franciade (1572). On fait souvent de Ronsard le chantre de l'amour par excellence; sa poésie amoureuse est certes dominée par une certaine forme d'épicurisme, allant de

pratique des genres divers, adapte l'ode antique et mythologique dans ses Odes (1550-1552), s'essaie brillamment au sonnet pétrarquiste dans ses Amours (1552-1553 et 1555-1556 pour les Continuations), compose des Hymnes savants (1555-1556) et divers Discours (1560-1563), ainsi qu'une épopée relatant l'origine du royaume de France, la Franciade (1572). On fait souvent de Ronsard le chantre de l'amour par excellence; sa poésie amoureuse est certes dominée par une certaine forme d'épicurisme, allant de

subordination ou les propositions introduites par un outil dit subordonnant Les propositions subordonnées relatives Les propositions conjonctives objet Les propositions interrogatives indirectes Les 3 formes de discours Le discours direct ou DD Le discours indirect ou DI Le discours indirect libre ou DIL La proposition infinitive Les propositions subordonnées conjonctives circonstancielles La proposition subordonnée participiale… Le jeu des différences Comme Que Si La proposition en incise

de recherche et de rédaction. 5 SOMMAIRE SOMMAIRE 6 Introduction 8 I. PREMIERE PARTIE : Stratégies énonciatives et pratiques de lecture pour le texte fragmenté 13 Chapitre 1 : le texte littéraire – objet sémiotique 17 Chapitre 2 : Le discours fragmenté : propriétés et stratégies énonciatives 56 Chapitre 3 : Questions de lecture…fragmentaire 118 II. DEUXIEME PARTIE : Ismail Kadaré ou la subversion du réalisme socialiste 130 Chapitre 1 : Caractéristiques générales de l’œuvre d’I.

devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet

les étudiants de réfléchir sur les questions-clés du phénomène littéraire, de ses relations avec la société, de l’importante place qu’occupe la langue dans toute analyse et de la nécessaire convocation d’autres disciplines pour mieux cerner tout discours littéraire, dont la lecture reste inépuisable, mais s’ouvrant à des horizons considérés parfois comme peu opératoires dans l’analyse et les jeux herméneutiques comme la géographie, l’histoire, la philosophie et l’anthropologie. Discipline, encore

terme – d’autant que le mot exigerait une archéologie minutieuse probablement destinée à n’offrir que d’insatisfaisants résultats –, mais pour ce qu’on peut en faire aujourd’hui : la contreallée de la théologie, le chemin qui remonte en amont le discours sur Dieu pour en examiner les mécanismes de plus près afin de découvrir l’envers du décor d’un théâtre planétaire saturé de monothéisme. L'occasion d’un démontage philosophique. Au-delà de ce Traité d’athéologie liminaire, la discipline suppose

? Graciane Laussucq Dhiriart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Faut-il abandonner l’existence de Dieu ? Jean-Baptiste Guillon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Digressions sur trois discours de Benoît XVI Louis Manaranche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 La raison et le mystère 35 « Au commencement était le Verbe » Louis Delpech . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .