Diderot Discours Du Vieillard Commentaire

de l’ouverture à la procession du jugement des morts qui vient la clore, la République est profondément dramatique. Les personnages mis en scène illustrent tous les tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 registres de cette dramatisation : du vieillard Céphale et de ses fils, qui représentent la culture traditionnelle, en passant par le sophiste Thrasymaque et les interlocuteurs philosophes, au rang desquels Platon a privilégié ses frères Adimante et Glaucon, c’est toute la société grecque qui

s’il n’y a plus de droit divin. Ce sont les lois de la raison qui doivent éclairer la royauté. Il doit le faire au nom de la raison, améliorer éclairer l’organisation de la monarchie. La raison doit remplacer la religion : idée du Roi philosophe (Diderot et Voltaire). B. Montesquieu ou le libéralisme politique Les premiers penseurs qui vont critiquer la monarchie sont issus de l’aristocratie. Historiquement, la noblesse aurait droit de jouer un rôle important en politique. Ils se réfèrent à

S SOMMAIRE Avant-propos 3 Module d’apprentissage N°1 : Souvenirs et nostalgie Oral Débat : Nostagie, quand tu nous tiens ! Lecture A l’ombre de mon grand-père de Christian SIGNOL Lecture Crépuscule de Gustave FLAUBERT Langue Le discours rapporté Ecrit L’étude de texte Lecture L’Absent de Linda LÊ Lecture La madeleine de Marcel PROUST Lecture de l’image La mémoire de MAGRITTE Ecrit L’essai Lecture Visite à la maison paternelle de François-René de CHATEAUBRIAND Lecture

par les progrès de la maison Cointet, fondit de Marsac sur la place du Mûrier avec la rapidité du corbeau qui a flairé les cadavres d'un champ de bataille. - Laisse-moi manœuvrer les Cointet, ne te mêle pas de cette affaire, dit-il à son fils. Le vieillard eut bientôt deviné l'intérêt des Cointet, il les effraya par la sagacité de ses aperçus. Son fils commettait une sottise qu'il venait empêcher, disait-il. - Sur quoi reposera notre clientèle, s'il cède notre journal ? Les avoués, les notaires, tous

incroyable pour qui savait l’intérêt avec lequel il les avait suivis jusque-là pas à pas. L’emploi de chaque heure de leur vie nous avait été narré. Puis subitement : « Vingt ans après ces événements on pouvait rencontrer dans les rues de Fougères1 un vieillard J’avoue que certain emploi de l’imparfait de l’indicatif – de ce temps cruel qui nous présente la vie comme quelque chose d’éphémère à la fois et de passif, qui, au moment même où il retrace nos actions, les frappe d’illusion, les anéantit dans

JEAN-JACQUES ROUSSEAU / DISCOURS SUR L’ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L’INEGALITE PARMI LES HOMMES source : http://un2sg4.unige.ch/athena A LA REPUBLIQUE DE GENEVE. MAGNIFIQUES, TRES HONORES, ET SOUVERAINS SEIGNEURS, Convaincu qu’il n’appartient qu’au citoyen vertueux de rendre à sa patrie des honneurs qu’elle puisse avouer, il y a trente ans que je travaille à mériter de vous offrir un hommage public; et cette heureuse occasion suppléant en partie à ce que mes efforts n’ont pu faire, j’ai cru

épouser Marianne. b) Cléante affirme à son père que, sur le chapitre de l’amour, son autorité n’a plus de sens. On comprend que Cléante va user de tous les stratagèmes pour épouser Marianne. POINT INFO Résumé de la pièce L’Avare : Harpagon, vieillard tout entier dédié à la protection et à l’augmentation de sa fortune, impose à son entourage des restrictions de train de vie systématiques ; il a aussi arrangé pour ses deux enfants, Cléante et Élise, des mariages d’intérêt. Lui-même est en train

pouvoir l’épargner totalement. Si elle lui apporte ainsi son aide, c’est qu’elle a reconnu en lui un semblable. Elle déclare d’ailleurs à Ulysse au chant XIII : « nous sommes toi et moi des astucieux : toi de loin le premier des hommes en conseil et discours, moi fameuse entre tous les dieux pour ma finesse et mon astuce… », (XIII, v. 296 à 299) reconnaissant par ces paroles qu’Ulysse et elle partagent le même goût de la ruse et la fourberie. Enfin elle entre dans le merveilleux, mais pour renforcer

pouvoir l’épargner totalement. Si elle lui apporte ainsi son aide, c’est qu’elle a reconnu en lui un semblable. Elle déclare d’ailleurs à Ulysse au chant XIII : « nous sommes toi et moi des astucieux : toi de loin le premier des hommes en conseil et discours, moi fameuse entre tous les dieux pour ma finesse et mon astuce… », (XIII, v. 296 à 299) reconnaissant par ces paroles qu’Ulysse et elle partagent le même goût de la ruse et la fourberie. Enfin elle entre dans le merveilleux, mais pour renforcer

des phrases qui racontent des histoires formidables d’enlèvements, d’accidents, de fugues et de disparitions. Des milliers d’histoires dont le père, s’il était écrivain, pourrait faire un recueil. » L’Inquiétude d’être au monde, page 11 x un Diderot ou (surtout) un Pascal l’auraient approuvé, et que Stendhal lui-même est resté jusqu’au terme, comme eux et comme quelques autres, écrivain malgré lui. Ce ne sont pas toujours les moins attachants. » Apostille, page 178 « On peut écrire “en” sa