Diderot Plaidoyer

Philosophe des Lumières? Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage Texte

La religieuse Denis Diderot Avant de traiter l’histoire même, je vais vous expliquer comment elle est née. L'œuvre est à l'origine une plaisanterie de Denis Diderot et ses amis. A l’époque Denis, Grimm et les encyclopédistes fréquentaient souvent le salon de Mme d’Épinay. Parmi eux, il se trouvait un charmant homme, nommé le marquis de Croismare. Il était mondain, chrétien et philosophe. Diderot et ses amis adoraient ce Croismare. Malheureusement en 1758 ce charmant homme leur avait

extrait du Supplément au voyage de Bougainville écrit par Denis Diderot (né le 5 octobre 1713 et mort le 31 juillet 1784) en 1772. C’est un commentaire sous la forme d’un dialogue entre A et B : Diderot imagine l’intervention d’un vieillard tahitien qui s’adresse au navigateur et à son équipage au moment de leurs adieux. C’est également un texte fondamental sur l’idée de tolérance et qui dénonce l’esclavage et un conte philosophique. Diderot est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Il

ébranlé les certitudes anciennes. Son influence a été déterminante dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique et dans la Révolution française. * En France, la philosophie des « Lumières » est portée par Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784), D’Alembert (1717-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), D'Holbach (1723-1789), Helvétius (1715-1771) et Condorcet (1743-1794). * Qui sont les philosophes des Lumières ? * Les philosophes des « Lumières » veulent étudier

Extrait 2 : Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, 1772 - Diderot : Philosophe et écrivain du XVIIIe, appartenant au mouvement des Lumières. Connu pour avoir été à l’origine avec D’Alembert de L’Encyclopédie. A aussi écrit le roman très novateur Jacques le fataliste (voir texte complémentaire de la séquence 1). - Le Supplément au Voyage de Bougainville : Œuvre de fiction qui commence comme un dialogue philosophique entre deux personnages, « A » et « B » : l’un prétend qu’il possède

les états et empires du soleil ( 1662) * Denis Diderot, Supplément au voyage de bougainville (1796) * Jean-Claude Carrière, La controverse de valladolid (1992) Ces trois texte réfléchissent sur la place de l’homme par rapport à la civilisation étrangères. Le texte de Cyranon de Bergerac émet l’hypothèse que l’animal a aussi beaucoup de qualité ce qui ne jout pas biologiquement et également ne lui retire pas ses qualités ivats. Diderot en mettant en scène un viellard qui s’adresse aux Tahitiens

le destinataire doit décider, objet du discours est l’avenir, valeurs = utilise, nuisible. Préface : Argumentation dur les choix de l’auteur dans son œuvre. Ils sont aussi utilisés dans des récits fictifs : mêlant l’indirecte et directe. Plaidoyer : Défendre Satire : Se moquer Réquisitoire : accuser , attaque de manière rationnelle, logique. Manifeste : présente des idées nouvelles. Eloge : célébrer quelqu’un ou quelque chose. Argumentation indirecte : Apologue : Récit fictif délivrant

principalement en raison de sa description des mœurs tahitiennes. La peinture du Tahitien en « bon sauvage », les représentations de l'état de nature censé régner à Tahiti servirent de base à bien des réflexions philosophiques, telles celles de Diderot dans son Supplément au Voyage de Bougainville, écrit en 1772 et publié en 1796. Le premier spécimen de l'une de ces espèces a été découvert par le botaniste Philibert Commerson au Brési lors de l'expédition autour du monde dirigée

volonté de défendre ces idées, éclaire ce choix. Il s’agit d’une pure hypothèse, d’un cas de figure impossible. - la démarche argumentative : choix lexical (« droit », « soutenir », « dire », « voici ») - La suite du texte s’annonce comme un plaidoyer en faveur de l’esclavage. Il s’agit donc pou le locuteur d’énoncer des justifications de l’esclavage. - Différents domaines abordés : chaque paragraphe est consacré à un aspect particulier de l’esclavage (politique, économique, esthétique, religieux

d’éviter le plus souvent possible ce qui sort des habitudes « en comparant les mœurs aux nôtres, ils aimeront mieux prendre Aotourou pour un menteur, que de nous croire si fous. » est une phrase tirée de Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot qui exprime très bien cette idée. Il semblerait, qu’objectivement, on ne puissent pas parler d’infériorité ou de supériorité au sein de la civilisation des hommes. Montesquieu défend avec vigueur le principe de l’intolérence dans son œuvre