Diderot Qui Es Tu Donc Pour Faire Des Esclaves

| | | |Denis DIDEROT (1772) | | | |

Que pour considérer aux dépens de quel sang. La maison des vaincus touche seule mon âme ; En l'une je suis fille, en l'autre je suis femme, Et tiens à toutes deux par de si forts liens, Qu'on ne peut triompher que par la mort des miens. C'est là donc cette paix que j'ai tant souhaitée ! Trop favorables dieux, vous m'avez écoutée ! Quels foudres lancez-vous quand vous vous irritez, Si même vos faveurs ont tant de cruautés ? Et de quelle façon punissez-vous l'offense, Si vous traitez ainsi

attachée, comme s'il s'ennuyait d'en avoir deux libres. » Il fait aussi référence au sentiment de supériorité que l'Homme ressent vis-à-vis de toutes autres espèces.  Ce sentiment est aussi très présent dans le deuxième texte du corpus écrit par Denis Diderot au XVIIIème siècle qui est un extrait de Supplément au voyage de Bougainville. Un vieil homme tahitien s'adresse à son peuple pour leur avertir d'un grand malheur arrivant sur leur contrée. Le malheur dont il est question est l'homme européen : «

qu'il | |fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eût examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la | |dent, avec beaucoup d'adresse ; mais on commença par faire des livres, et puis on consulta l'orfèvre. | |  Rien n'est plus naturel que d'en faire autant sur toutes sortes de matières. Je ne suis pas si convaincu de notre ignorance | |par les choses qui sont, et dont la raison nous est inconnue, que par celles qui ne sont point, et dont

l’empire portugais dans le monde au XVIe siècle) Supports : fonds de carte, textes, documents iconographiques Activités Elève Activités professeur ; par des consignes, le professeur conduit les élèves à : Remplir le fonds de carte Lire le texte, de faire ressortir les facteurs Economiques Les élèves mettent sur la carte les élèments suivants : les positions portugaises sur les côtes d’Afrique occidentale (Arguin, comptoirs sénégalais, cap vert, El Minah), centrale (côte de Luanda), et orientale

(en Amérique, Thomas JEFFERSON était très influencé par les lumières). Les philosophes des lumières cherchèrent à rassembler (=voulurent rassembler) tout le savoir de leur temps et à le diffuser largement : ainsi (=par exemple), le philosophe Denis Diderot et le mathématicien d’Alembert publient en 1751 l’Encyclopédie, dont les articles sont écrits par des philosophes ou des scientifiques. La diffusion du savoir et des idées fut facilitée avec la presse (gazettes et journaux) = la presse aida à la diffusion

Diderot, Ruine et paysage – salon de 1767 Introduction : Après le salon de 1765, mot d’ordre dans les arts en France = retour à l’antique. Au salon de 1767, la peinture d’histoire occupe une place importante. Salon de 1767 : Le salon de 1767 adressé à mon ami Mr Grimm : • Constat de l’Ø de d’innovation dans les salons : « Tout s’épuise ». Utilisation de l’ironie quand il dit que pour avoir du nouveau il faudrait faire un voyage en Italie et étudier les grands. • Remise en question de l’utilité de

de largumentation thse, argument, exple, les connecteurs logiques) 3 Anthropologie structurale II, C. Lvi-Strauss, 1952 (argumentation par dduction, texte convaincant mais prsence dlments de persuasion) 4 Supplment au voyage de Bougainville, Diderot, 1796 (la persuasion et ses procds rhtoriques, plaidoyer/rquisitoire, le polmique, les Lumires) Documents complmentaires Etude de la publicit Benetton, manuel p.469 (dcouverte de la squence, largumentation dans limage, rflexion sur le racisme) 2me

le retour à la nature, la recherche du bonheur. Les philosophes dénoncent dans les religions et les pouvoirs tyranniques des forces obscurantistes responsables de l'apparition du mal, dans un monde où l'homme aurait dû être heureux. Ils réhabilitent donc la nature humaine, qui n'est plus entachée par un péché originel ou une tare ontologique ; ils substituent à la recherche chrétienne du salut dans l'au-delà la quête ici-bas du bonheur individuel. À la condamnation des passions succède leur apologie :

le rôle principal d'une histoire, sur laquelle est fondée toute l'histoire. Le personnage de roman possède une identité propre à l'époque à laquelle il est référé. En effet, le héros aura acquit des normes convenables au profil attendu. Nous pouvons donc nous demander si le héros de roman doit-il nécessairement accomplir des actes hors du commun. Nous étudierons le fait qu'il est nécessaire au personnage d'acquérir un caractère héroïque mais qu'il doit aussi être un personnage auquel l'Homme peut s'identifier