Didier Eribon

de pouvoir d’un côté et sur une ignorance de l’autre, Beauvoir entend bien faire comprendre aux femmes qu’elles sont légitimes à agir pour rééquilibrer les rôles jusqu’alors à leur désavantage. Dans sa préface au Retour à Reims du sociologue Didier Éribon, essai autobiographique dans lequel l’auteur retrace son parcours et envisage comment se sont construites ses identités sociale et sexuelle, Édouard Louis relate avec gratitude l’effet qu’une telle lecture a eu sur lui. Ce livre lui a permis

de l’activité démocratique. Son œuvre et sa personnalité font régulièrement l’objet de critique il est notamment qualifié « d’intellectuel médiatique[6] » par certains disciples bourdieusiens ou encore « d’intellectuel néoconservateur [7]» par Didier Eribon. Ses ouvrages sont également critiqués dans les tribunes du Monde Diplomatique pour leur manque de connexion avec des réalités sociales, l’auteur s’attachant plus « aux idées qu’aux transformations matérielles et aux conduites réelles[8] » Résumé

gay savent bien exploiter (Waitt et Markwell, 2006). On ne peut saisir l’ importance du voyage touristique pour nombre de gays sans comprendre l’ importance du déplacement dans la construction de leur identité et de leurs subjectivités (Bech, 1997 ; Eribon, 1999). La trajectoire qui fait d’ garçon « différent », parce qu’ un attiré par les garçons, un homme gay est souvent une trajectoire spatiale : de Reinaldo Arenas 3 à Edmund White 4 notamment, la littérature gay, surtout autobiographique, s’ beaucoup

Dichy & P. Fouché, Jean Genet, essai de chronologie, 1910-1944, Bibliothèque de littérature française contemporaine, université de Paris-VII, I.M.E.C., Paris, 1988. Aïcha El Basri, L’Imaginaire carcéral de Jean Genet, L’Harmattan, Paris, 1999. Didier Eribon, Une morale du minoritaire. Variations sur un thème de Jean Genet, Fayard, Paris, 2001. Nathalie Fredette, Figures baroques de Jean Genet, Montréal, XYZ, et Saint-Denis, Presses universitaires de Vincennes, 2001. Jane Giles, Un chant d'amour

ainsi articulés acquièrent pour nous un sens».1 Ces nouvelles structures de la pensée mythique s'appellent: musique baroque, classique et romantique. Et chacune d'elles a été illustrée par un créateur de génie: Bach, Mozart et Beethoven. 1-Didier Éribon, De près et de loin, Claude Lévi-Strauss, Éditions Odile Jacob, Paris, 1988.p. 243 Le classicisme est l'art d'exprimer le plus en disant le moins. André Gide Je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première

d’André Gide. Dans sa préface au Corydon, Gide précise qu’ « [il] n’a écrit ce traité que pour corriger l’image déplorable donnée par Proust, car l’amour grec n’a rien à voir avec l’inversion ». Cette homophobie interiorisée s’expliquerait pour Didier Éribon par « le dénigrement de ce dont il participe » qui serait l’une des constantes du fonctionnement de l’homosexuel. L’actualité en fournit des preuves quotidiennes. Sous le titre « La chasse aux homosexuels est ouverte », un article de Libération

fratrie, etc. – au sein d’une famille qui n’est jamais une entité invariable, etc.). »32 Certains récits biographiques comme ceux d’Annie Ernaux ( Les Armoires vides , La Place ) ou Didier Éribon ( Retour à Reims ) illustrent bien la diversité des influences socialisatrices auxquelles les enfants et les adultes peuvent être soumis. Issus de milieux populaires, ces deux auteurs décrivent comment durant leur enfance

Dichy & Pascal Fouché, Jean Genet, essai de chronologie, 1910-1944, Bibliothèque de littérature française contemporaine, université de Paris-VII, I.M.E.C., Paris, 1988 Aïcha El Basri, L’Imaginaire carcéral de Jean Genet, L’Harmattan, Paris, 1999 Didier Eribon, Une morale du minoritaire. Variations sur un thème de Jean Genet, Fayard, Paris, 2001 Nathalie Fredette, Figures baroques de Jean Genet, Montréal, XYZ, et Saint-Denis, Presses universitaires de Vincennes, 2001 Jane Giles, Un chant d'amour. Le

d’André Gide. Dans sa préface au Corydon, Gide précise qu’ « [il] n’a écrit ce traité que pour corriger l’image déplorable donnée par Proust, car l’amour grec n’a rien à voir avec l’inversion ». Cette homophobie interiorisée s’expliquerait pour Didier Éribon par « le dénigrement de ce dont il participe » qui serait l’une des constantes du fonctionnement de l’homosexuel. L’actualité en fournit des preuves quotidiennes. Sous le titre « La chasse aux homosexuels est ouverte », un article de Libération

l’ethnologie et la géographie humaine, tel qu’il s’affirme dans la tradition de Vidal de La Blache. Les paysans du delta tonkinois, qui rendit Pierre Gourou célèbre, est un livre d’ethnologue autant que de géographe ou d’historien » (Lévi-Strauss, Éribon 1988 : 95-96). 2Pierre Gourou (1900-1999) a traversé le xxe siècle avec une œuvre d’une longévité exceptionnelle dont la liste des livres publiés, une douzaine, est aussi abondante à partir de 1970 qu’auparavant. On peut même dire, de son propre