Difference Entre Descartes Et Rousseau

L’être humain selon JeanJacques Rousseau Philo 102 Hiver 2015 Prof : AAGRATTON I. Vie et oeuvre a. Éléments de biographie       Naît en 1712(Genève), meurt en 1778 (Ermenonville – France) Ne connaît pas sa mère; éduqué par son père Vie tumultueuse, marginale Surtout autodidacte : apprend par lui-même divers métiers, les langues, la musique. Ami puis ennemi de plusieurs penseurs des Lumières (Voltaire, Diderot, D’Alembert…) 1750, Rousseau se fait connaître comme philosophe : o « Est-ce que

a écrit la fameuse maxime : « l’Homme est un loup pour l’Homme » ou « Homo homini lupus est » en latin. Les comparaisons entre l’animal et l’homme pourront vous aider à mieux comprendre les rapports entre les deux. Comme sur le thème de la mémoire et du désir, Aristote sera à nouveau un philosophe bien utile à mobiliser pour évoquer une des différences fondamentales entre l’animal et l’Homme : « L’Homme est un animal social » qui a également été traduit par « L’Homme est un animal politique

faibles * Obligation politique : fait référence aux devoirs * La question aurait donc pu être : quels sont les devoirs de l’État? * Dans la plupart des théories politiques, on a affaire à un contrat du citoyen et de l’État. * Pour Rousseau, on perd sa liberté naturelle en entrant en société. Elle est transformée en liberté civique. Le citoyen n’est donc pas totalement libre et il a aussi des droits. L’État réclame des attitudes responsables. On s’autolimite par notre propre liberté

La communication suppose qu’il y ait transmission d’un message entre un émetteur et un récepteur à travers un code commun. Les animaux aussi. Le langage est lié à la raison, faculté de conceptualiser et symboliser. Un signe est un élément concret. Les naturels ont un rapport de causalité entre le signe et ce qu’il désigne (le bâillement=l’ennui ou la fatigue). Les artificiels

à une connaissance claire. Il faut se détacher de son corps qui est la principale source de nos erreurs. L'affirmation du Cogito L'objectif de Descartes est de fonder la science pour trouver la vérité absolument indubitable. Il applique donc le principe du moindre doute à tout ce qui peut être remis en cause (c'est une hypothèse, Descartes sait qu'il ne peut pas tout rejeter) : -Les sens qui peuvent parfois être trompeurs. -Le raisonnement qui peut parfois être faux. -La pensée car elle

généralement pas à la chose. Il n’y a aucune ressemblance entre le mot « chat » ou le son [cha] et l’animal à moustaches et poils qui traîne dans le salon. C’est ce qu’on appelle l’arbitraire du signe. Le langage animal est un automatisme sensori-moteur alors que « La langue de convention n’appartient qu’à l’homme. » (Rousseau) + Perfectibilité de l’homme (idée de progrès) Emile Benveniste qui souligne le fait que la différence entre le langage humain et le langage animal est liée à la maîtrise

des Lumières » ? « Siècle » = XVIIIe siècle. Or la notion de « mouvement » introduit un phénomène historique dont les racines n’appartiennent pas forcément au XVIIIe siècle, alors que les effets vont bien au-delà de ce siècle. En effet, lorsque Descartes (1596-1650), Discours de la méthode, recommande de n’accepter pour vrai que les faits démontrés par la raison, que Newton (1642-1727) invite à observer la nature afin d’en dégager les lois (en 1666 il aurait observer la chute d’une pomme), que Locke

acquis de la démarche philosophique, vise à ce que l’élève puisse caractériser, comparer et discuter des conceptions philosophiques de l’être humain. Il prend connaissance des concepts clés et des principes qui permettent de caractériser et de comparer entre elles différentes conceptions modernes et contemporaines de l’être humain. Il en reconnaît l’importance au sein de la culture occidentale. Il les analyse, les compare et les commente à partir de thèmes ou de problèmes actuels afin d’en discuter les

opposé. On parle d'obéïssance à propos des enfants vis-à-vis de leurs parents. Aussi, l'obéissance traduit-elle l'état de celui qui reste enfant, qui reste soumis, dans un rapport d'acceptation de l'autorité. La liberté première, celle que décrit Rousseau dans le second discours, consiste à vivre dans l'instant présent sans se soumettre. ObéIssance et soumission se rejoignent et s'opposent à l'état naturel de l'homme. B/ Le terme de loi s'accompagne de la notion de "contrainte", opposé dans sa définition

du changement ou de la conservation. La prise de conscience est donc une ouverture sur soi et l’Homme est lui-même la recherche de sa vérité. Descartes disait : « Cogito, ergo sum »puis ajoutait : « cette proposition, je suis, j’existe est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois dans mon esprit » . Ainsi pour Descartes, notre capacité à avoir conscience de notre existence et à exprimer cette connaissance prouve notre existence elle même. Cette vérité énoncée