Difference Et Ressemblances Athene Et Rome

des gouvernements représentatifs tels qu’on les connaît aujourd’hui. Il analyse alors à travers l’histoire les différentes évolutions qui ont progressivement amené ce modèle. Il nous emmène de l’Antiquité pour aboutir à nos jours, en passant par Athènes, les cités italiennes, la France, l’Angleterre, les Etats-Unis… Il a cherché à théoriser la notion de gouvernement représentatif à partir d’une analyse historique dans laquelle le rapport gouvernants-gouvernés et le passage de témoin entre tirage

des milles nobles achéens qui, après la conquête de la Macédoine en 168 avant J.C, ont été envoyés à Rome comme otages. Là, il est reçu par le général romain Paul Emile et devient le précepteur de ses deux fils, dont le plus jeune est adopté dans la famille de Scipion, sous le nom de Scipion Emilien. Scipion et Polybe deviennent des amis proches. En 151 avant notre ére , après 16 ans passés à Rome, les exilés achéens encore en vie sont autorisés par le Sénat romain à retourner en Grèce. Polybe accompagne

Bernard Manin, s'attache à étudier la naissance des démocraties représentatives selon un postulat simple : l'une des caractéristiques des démocraties modernes est le rôle central donné au principe électif, par opposition aux démocraties directes dont Athènes était le modèle par excellence. Or comment, et pourquoi, a pu s'effectuer ce passage vers un nouveau mode de gouvernement ? Quels en sont les traits essentiels ? Assistons-nous actuellement à une crise de la représentation ? C'est les questions

Approche de la littérature latine collection 128 : « Nous connaissons 772 noms d’auteurs latin reste 144 auteurs dont nous pouvons lire une ou plusieurs œuvres » p7. Pourquoi une telle perte de texte? Les raisons sont multiples : la nature du support (à Rome le livre n’existe pas, les textes se présentent sous forme de volume du mot latin volumen, longue bande de papyrus coller les unes après les autres enroulé entre deux baguettes.). Le papyrus est un papier extra fin, les feuilles se déchirent. Texte

aux objectifs différents. Pour Léo Strauss, seul Socrate a réussi à observer cette différence. (cf. Platon et le mythe de la caverne. Morale : nos sens sont trompeurs). Chapitre 1 : les formes politiques. L’antiquité a valorisé une seule forme politique : la cité. Celui qui a popularisé l’expression est Pierre Manant. Quelle différence y a-t-il entre les formes et les régimes politiques ? C’est la différence entre un sac et le contenu d’un sac. La forme, c’et l’apparence extérieur du régime

CHAPITRE 1 : LES FONDATIONS ROMAINES SECTION 1 : UNE CITE ET UN EMPIRE Paragraphe 1 : Repères chronologiques A- La royauté (753 av JC – 509 av JC) Rome apparue d’après la légende par Romulus, en 753 avant JC, date approximative. Grands changements opérés au milieu du VIIIème siècle av JC, en Grèce comme à Rome, avec notamment apparition confédération de village avec liens religieux pour base entre les personnes, très rurale et marquée par l’agriculture, dirigée par des rois. Ces derniers ont alors

de nous, quasi totalité du territoire Grec, Rome, Asie mineure, dans toute ces cités antique de l'occident, le citoyen occupe une place tout a fait particulière a telle point que la qualité de citoyen absorbe l’individu, si on n'est pas citoyen, on est rien. Un des important clivage sera la citoyenneté et la non citoyenneté. Cette question du citoyen reviendra sous d'autres formes avec la révolution française ou la révolution américaine avec une différence entre le citoyen, la personne privé et l'individu

nous intéresser en particulier aux mythes fondateurs de Rome et d'Athènes qui sont deux exemples de cités antique et donc de mythologie antique. En effet, les différentes visions du mythe dans ces deux cités sont extrêmement liées puisque les Grecs commerçaient avec les Etrusques, un peuple proche géographiquement de Rome. Pour ce qui concernait les relations entre Grecs et Romains, elles étaient purement guerrières. Et lorsque Rome conquis Athènes, ce fut la culture grecque qui influença la culture

période hellénistique, dispersion de la philo entre différentes villes (elle n’est plus centralisée a Athene), il y a donc d’autre écoles qui s’ouvre : le Jardin,… - 1 av JC/ 3eme siècle après JC, c’est la période qui marque le déclin de la philo d’aristote et platon. La période post hellenistique, qu’on appelle parfois impériale. ça ne correspond pas a la mise en place de l’empire romain. Rome est considérée comme une citée philosophique et les écoles se transforment. On redécouvre les textes d’aristote

Florence DUPONT, « Antiquité, territoire des écarts », printemps 2012. L’Antiquité centre et origine de la civilisation occidentale. L’Antiquité aussi bien grecque que romaine a longtemps servi d’origine à la civilisation occidentale. La Grèce puis Rome auraient tout inventé de ce qui constituerait aujourd’hui notre supériorité - les mathématiques, la philosophie, la démocratie, le droit, la liberté, l’écriture alphabétique, le théâtre, etc. Les lettres anciennes étant le patrimoine de l’Europe, elle