Differences Entre Les Courant Littéraires

Etude littéraire et comparée de la fable « Le loup et l’agneau » d’Ésope, de Phèdre, de l’Isopet de Lyon et de La Fontaine Isabelle RIZZO Professeur de Lettres Modernes isabellerizzo@yahoo.fr Recibido: 14 de octubre de 2009 Aceptado: 14 de noviembre de 2009 RÉSUMÉ Cette étude compare quatre versions de la fable. L’analyse détaillée attire l’attention sur les modifications, subtiles ou plus visibles, qui sont apparues au cours des siècles. Cette comparaison met en lumière des changements significatifs

mouvement sans contrainte. Elle marque l'aptitude des individus à exercer sa volonté son orientation politique, ses écrits et ses discours. L’Homme a toujours cherchait à avoir liberté de faire, dire, écrire et penser. Mais, il se heurtait à la différence de perception de tout un chacun face à la liberté. Puisque la liberté est propre à chacun. La personne ayant un plus grand pouvoir imposait sa perception au reste du monde. Par conséquence, il essaya plusieurs façons d’accéder à sa liberté. C’est

réalisé par Khadija Al Salami obtient Le prix du meilleur film pour la diffusion de son long métrage cinématographique dont le titre est Moi Noujoum, 10 ans divorcée. Ce film débute par l’apparition d’une fillette, de dix ans qui rentre en courant dans la salle d’audience d’un tribunal yéménite et regarde le juge bien dans les yeux puis prononce cette phrase insolite : « Je veux divorcer » ! La scène est invraisemblable mais elle est tirée d’une histoire vraie racontée par la fillette elle-même

L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces dernières lui sont prédéterminées par quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire - des valeurs qu'il décide d'adopter. Walter

puis en France. Courant critique, idéologie, méthode : marxiste (ou “pré-marxiste”, hégélien). Reprend à Hegel, relu par Marx, le concept de “structure dynamique significative”, qu’il appelle simplement “forme”. Mais La Théorie du roman se situe juste avant (en 1920, Lukacs a des positions marxistes qu’il n’a pas encore lors de la rédaction de l’ouvrage, vers 1917, d’où son reniement ultérieur). Une “forme” (structure significative) est un fait humain / une expression littéraire qui rend compte d’un

« Carte du tendre » (carte géographique imaginaire dans laquelle on retrouve tracer sous forme de villages et chemins, les différentes étapes de la vie amoureuse selon les précieuse de l'époque). Romans pastoraux (Le roman pastoral est un genre littéraire du xvie siècle et du xviie siècle ayant pour personnages des bergers et bergères) → L'Astrée d'Honoré d'Urfé (1567-1625) roman au plus grand succès à l'époque → Personnages Astrée et Céladon illustrent un idéalisme irréel, leur amour illustre le

L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces derniers lui sont prédéterminés par quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire - des valeurs qu'il décide d'adopter. Walter

L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces dernières lui sont prédéterminées par de quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître, non seulement, de ses actes et de son destin, mais également, pour le meilleur comme pour le pire, des valeurs qu'il décide d'adopter.

directeur   adjoint   du   Labex   OBVIL   au   sein   duquel   son   équipe   collabore   avec   les   équipes   de   littérature   de   l’université   Paris-­‐ Sorbonne  pour  promouvoir  le  versant  littéraire  des  humanités  numériques.       VDI  :  Milad  Doueihi,  vous  écriviez  dans  Pour   un   humanisme   numérique  que   «  la  culture  numérique  ne  cesse  de  faire  appel  à  des

1. - L''humanisme'', au sens courant, est l'intérêt que l'on porte à s'enrichir, dans le sens intellectuel, à se cultiver. Le cœur du sujet est la personne humaine, son épanouissement pour la littérature ou la science. Le but d'un humaniste est donc de se cultiver, de s'épanouir en ayant de nombreuses connaissances sur les peuples et civilisations du passé et contemporaines. L''humanisme'' met donc au premier plan le développement des qualités essentielles à l'être humain dont la capacité de réflexion