Diffusion Des Idées Humanistes

XIV (1715) et la Révolution Française. (1789) 4- Un « despote éclairé » est une doctrine politique, exercée par un souverain de manière autoritaire. Le « despote éclairé » applique les réformes religieuses économiques et sociales inspirées des idées des philosophes des Lumières. 6- Friedrich Heinrich Jacobi, est un écrivain allemand qui a participé au mouvement, et il a écrit « Lettre à Fichte » ou encore « Woldemar » Casare Beccaria Bonesana est un homme de lettre italien, il a participé

objets que ces quantités représentent. Les pictogrammes débouchent sur la combinaison de signes codés. Cette pratique est liée au développement des échanges commerciaux, mais elle est plus une mémoire d’inventaire qu’une technique de communication des idées. Ce n’est qu’entre le VIIIe et le IVe siècle avant J.C. qu’apparaît en Grèce un alphabet comprenant des voyelles pour noter tous les sons de la langue parlée. Cet alphabet « oriental » est imposé par Athènes. On peut dire qu’il est né des multiples

LE MOUVEMENT HUMANISTE 1/ Le sens courant du mot humanisme désigne une théorie, doctrine qui place la personne humaine et son épanouissement au-dessus de toutes les autres valeurs. Le sens spécifique quant à lui désigne un mouvement, doctrine des humanistes de la Renaissance, caractérisé par un effort pour relever la dignité de l’esprit humain et le mettre en valeur, et un retour aux sources gréco-latines, donnant la première place aux langues et aux littératures anciennes. L’origine de ce mouvement

collections…), un réseau de relations entre humanistes est créé en Europe : une république des lettres, avec Erasme (1469-1536), le « prince des humanismes », dont « l’Eloge de la folie » en 1511, il illustre l’esprit critique de ces penseurs, en est la figure la plus remarquable. En outre, depuis le milieu du XVe siècle, l’imprimerie, mise au point par Gutenberg, permet aux humanistes d’accroître la diffusion de leur pensée. Selon les grands humanistes les principales questions sur l’Homme sont :

montre que la raison critique détourne l’esprit des préjugés et des dogmes. Pour faire partager leurs idées au reste du monde, les lumières ont eu recours à diverses méthodes : Dans L’encyclopédie, dirigée par Diderot et d’Alembert est née de la volonté de faire la synthèse de toutes les connaissances humaines pour les diffuser auprès du grand public. Cet ouvrage incarne la vaste entreprise humaniste et savante des lumières… Dans les cafés, où on lit et on débat, comme le café Procope, à Paris qui

n°1François Rabelais est un écrivain humaniste du XVIème siècle, un siècle très mouvementé à causes des guerres de religion et de la conquête violente du Nouveau Monde. Mais ce siècle est aussi le siècle de la renaissance des arts, des lettres et des sciences c'est une période où de nouveau modes de pensé apparaissent comme l'humanisme. Pour les humanistes, l'humain à une place plus importante que Dieu, donc il est libre de faire ses choix. De plus les humanistes ne considèrent plus le corps comme

d'indépendance des États-Unis et la Révolution française1. Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières reste, au sens strict, européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. La pensée des Lumières s’est étendue à l’Europe, quoique la traduction de ce terme, dans les autres langues européennes, ait toujours privilégié l'idée d'une « illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme

du clergé telle que les prêtes qui sont ivres - Les membres du haut clergé (les évêques, les cardinaux et le pape) préfèrent augmenter leurs revenus et vivre comme de grands seigneurs que d'occuper leurs fonctions religieuses. -La critiques des humanistes reprochant le comportement de l'Église comme qu'elle n'accepte pas la critique et la vérité attise les esprits réformateurs forçant les membres du clergé à agir. -On reproche à l'Église ses moyens pour financer ses projets telle que la vente d'indulgence

représente la première partie du siècle, avec sa quête de savoir. Montaigne représente la deuxième partie avec sa remise en question du savoir humain: « que sais-je? » 1450: L’essor de l’imprimerie = Grâce à l’imprimerie, les savoirs, les idées, les techniques se répandent. 1453: Prise de Constantinople par les Turcs = La chute de Constantinople marque la fin de l’Empire romain d’Orient. Les savants se réfugient en Italie notamment, en emportant tous les manuscrits grecs et latins

la foi authentique du fidèle envers Jésus Christ. De plus il insiste sur le fait que tout croyant doit avoir accès au vrai texte sacré sans l’intermédiaire constant des prêtres. Dans un premier temps, les idées rencontrent l’approbation de nombreux ecclésiastiques et de princes, mais les idées se révèlent vite un danger politique (paysans de Rhénanie révoltés en 1524). En Allemagne, la Diète d’Augsbourg remet à chaque prince le droit de décider de quelle religion seront ses sujets. Cette Réforme