Diffusion Des Idées Humanistes

progrès et la tolérance. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure d’archétype. Puis, la diffusion du savoir fut aussi son « cheval de bataille » : des œuvres telles le Dictionnaire philosophique (1764), De l’horrible danger de la lecture (1765), ou encore sa contribution à l’Encyclopédie (1751-1772) caractérisent ce combat. Cette formule résume

de « Tristan et Yseult ». En même temps, une littérature bourgeoise, plus urbaine et plus libre de la tutelle religieuse apparaît aussi. L’Église toute puissante, voit ses dogmes questionnés à partir du XIème siècle avec l’apparition des nouvelles idées philosophiques plus rationnelles qui auront, malgré la répression exercé sur leurs auteurs, une grande influence sur la pensé intellectuelle et les universités, créées au XIIIème siècle. L’Église garde pourtant le pouvoir spirituel pendant tout le

est de même un homme aux grands yeux qui fait tout le temps "hein"! Au XVIe siècle la France se construit autour du pouvoir royal qui œuvre à unifier la langue française. Ces évènements influent sur la littérature du XVIe siècle. La philosophie humaniste apparaît durant cette période. Elle voit la dignité de l'homme dans ses capacités à cultiver la raison pour comprendre le monde et se comprendre, et s'inspire de l'antiquité et des valeurs chrétiennes telles qu'elles sont exprimées dans l'évangile

CHAPITRE I QUELQUES REPERES HISTORIQUES La France a plus que tout autre pays au Monde mené une politique volontariste de diffusion de sa langue et de sa culture considérée comme partie prenante de sa diplomatie et de son prestige. Il n’est pas question ici d’en faire l’objet unique de ce cours. Certains des aspects historiques seront repris en master 1. Néanmoins, les structures dans lesquelles vous allez être amenés à enseigner le français à l’étranger, si vous ne le faites déjà, sont souvent

pensée des Lumières. Oeuvres paraissent presque en même temps, les auteurs et le public prêt, coïncidence. Volonté universaliste de leurs idées. Points communs = faire appel à deux principes : la raison et l'expérience (venu d'Angleterre). Témoigne une très grande confiance dans les capacités de l'homme à amélioré la société dans laquelle il vit. Humaniste = place l'homme au centre de la réflexion et lui accorde une très grande confiance. Chacun des auteurs s'efforce d'expliquer la nature, l'homme

éminemment fragiles car temporaires et relatives que sont le duo malheur/bonheur ? La question du bonheur obsède les hommes sans doute depuis Platon et n’a eu de cesse, au gré des croyances et des époques de revêtir diverses formes ; en littérature, les Humanistes le voient comme un travail, les Lumières comme la récompense ultime, et les auteurs du XXe siècle en font une douloureuse obsession visible jusque dans ses contraires, le manque et l’absence. Mais placer cette double thématique au cœur de sa pratique

Gutenberg reste la célèbre Bible à quarantedeux lignes. La nouvelle invention se répand rapidement dans toute l’Europe. La production d’Incunables se concentre principalement en Italie et en Allemagne. Les textes religieux prédominent dans la diffusion. Le livre imprimé circule partout, même dans les régions ne possédant pas encore d’ateliers de fabrication. Cette révolution ne constitue toutefois pas une rupture avec le codex. Dans les deux cas, les volumes se composent de cahiers formés de

caractéristiques sont la soif de vivre, la confiance en l'homme, l'appétit du savoir, l'esprit de libre examen. Ce mouvement remet en cause les mentalités du Moyen Âge et recherche de nouvelles formes de vie et de civilisation. En effet, les possibilités de diffusion de l'information par l'imprimerie, et la découverte d'un nouveau monde au-delà de l'Atlantique, modifient profondément la vision du monde des hommes de cette époque.La renaissance est le temps des peintres, des sculpteurs qui sont employés pour les

religieux qui ne comprennent d’ailleurs absolument pas ce qu'ils disent. Pourtant, la pratique du latin est indispensable aux prêtres, aux juristes et aux médecins. Il existe deux latins, le latin liturgique de l’Eglise et le latin savant, des humanistes qui effectuent un retour aux auteurs de l'antiquité classique qui est très à la mode en ce début de XVI°. C'est le cas de Pline l'Ancien, naturaliste spécialisé en sciences naturelles (Histoires naturelles). Il y a aussi Euclide, dans le domaine

l'Allemagne, à la Hollande puis enfin à la France. C'est en 1530 que ce mouvement touchera toute l'Europe. C'est surtout grâce au poète Pétrarque et Boccace que l'humanisme prendra de l'ampleur. L'imprimerie jouera un rôle essentiel pour la diffusion des idées. Les registres dominants de cette époque sont le roman, l'essai, le registre satirique et le réalisme. Les thèmes évoqués sont l'éducation, la guerre, la mort, le corps et les relations amoureuses. Les principes sont la confiance de l'homme