Différence Entre Kant Et Rousseau

permet une amélioration quantitative. Pourrait-on considérer la culture agricole comme une progression qualitative ? Il faudrait dans ce cas déterminer si un champ cultivé est préférable à un champ sauvage… Le célèbre philosophe allemand Emmanuel Kant donne une définition plus précise : la culture regroupe la discipline et l’instruction. La culture est un phénomène dont les hommes sont les uniques responsables : comme nous l’avons dit, elle attrait à ce qui est acquis, c’est-à-dire préalablement

I/ L'Intelligence, les idées A/ Qu'est-ce qu'une idée? Il faut donc partir de la thèse adverse, celle qui dit que c'est l'intelligence (intellect) qui fait la différence entre l'homme et l'animal. Qu'est-ce que l'intellect? C'est la faculté de produire des idées abstraites. Une idée abstraite, c'est une idée générale. Une idée générale, c'est une idée qui englobe, qui rassemble beaucoup d'être particuliers. Exemple classique : le cercle est une idée abstraite, générale, et il englobe tous les

société et par Dieu. Rousseau appelait la conscience « l’instinct divin » car il pensait que la conscience était la voie et un don de Dieu mais alors, avoir bonne conscience veut-il dire que Dieu serait d'accord avec notre action ? Pourtant nous pouvons avoir bonne conscience en volant quel que chose pour satisfaire un besoin primaire, essentiel, manger par exemple, mais Dieu et la religion condamne le vol, donc cela remet en question le définition de la notion du « bon ». Selon Kant, la morale ne peut

enfant qu’il est humain car nous concluons après observations, un manque de raison et donc un manque d’humanisme. L’idée d’un homme vivant en osmose avec la nature avait déjà été employée au dix-huitième siècle pour des penseurs comme Jean-Jacques Rousseau, (que nous retrouverons plus tard) qui pensaient que la société pervertissait les hommes et le but pour lequel il était « condamné » à vivre. Cette idée d’homme vivant avec la nature est connue sous le nom du « mythe du bon sauvage ». Cette idéologie

vNous débutons notre parcours de la conscience entendue cette fois comme conscience morale, avec la thèse que Rousseau soutient dans le texte bien connu que vous trouverez ici si cela vous intéresse. L'intérêt de ce texte est qu'il met bien en lumière l'une des tensions qui existent au sein du projet des Lumières. Si l'on considère que ce qui définit les Lumières, c'est le fait de fonder (ou de chercher à fonder) la totalité du savoir et de l'agir humain sur l'usage exclusif, par chaque homme, de

philosophie politique Kant, Vers la paix perpétuelle, 1795 Appendice I Biographie de Kant: Emmanuel Kant (1724-1804) est né en 1724, il a suivi des études de théologie, de philosophie et de mathématiques. C'est l'un des plus grands philosophes allemands, il fonde la philosophie critique. A partir de 1755, il enseigne à l'université, ce n'est qu'après 1794 qu'il se consacre uniquement à la recherche philosophique. Il parait important de préciser pour mieux comprendre Kant, qu'il est admiratif

 Jean Jacques Rousseau grand philioophe-politique du 18 ème siècle est célèbre pour ses travaux centrés sur l'homme, la société et l'éducation. Il se situait principalement dans une optique dite "contractualiste", une conception qui admet que toute société est fondée sur un contrat social dans lequel les hommes abandonnent leur état de nature. Il apparaitra comme philosophe "révolutionnaire" avec son discours emprunté à Thomas Hobbes sur l'inégalité. Nous verrons dans un premier temps cette

civilisations ? I. Approche de la Notion de Culture 1. La culture, une métaphore agricole, entre nature et culture « Cultura » en latin, vient de « colo, colui, cultum » : prendre soin de/cultiver son jardin. ⇒ Il faut réfléchir sur cette métaphore agricole, cultiver un sol c’est le rendre fertile mais aussi, quelque part, lui imposer une violence contre nature pour le faire servir à nos fins. (Rousseau le dit bien dans le début de l’Émile, ou De l’éducation, en 1672 : « Il [l’homme] force une

depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement pertinente car la philosophie

mais de l'ordre de l'obligation: un lien entre une action à accomplir et une loi morale qui commande absolument, indépendamment des jouissances de la vie. III- Avec le devoir apparaissent de manière indiscutable: - La distinction entre deux domaines, celui de la nature et celui des lois morales au contraire des lois de la nature, les lois morales peuvent être violées. (voir le texte de Rousseau, dans Le Contrat social au Livre I, chapitre III, Rousseau distingue le domaine de la nature et celui