Différence Entre La Citoyénneté Romaine Et La Citoyenneté Athénienne

nous vient de la Rome antique. Ce sont les romains qui ont posé les fondements de l’Europe d’aujourd’hui. L’expérience de Rome pour le Droit français et européen est fondamentale pour le droit public et privé. Mais le Droit à aussi des origines plus anciennes encore dans la Grèce antique : les cités grecques du VI-IV siècle av-JC, l’influence de l’organisation des cités grecques fait que la Grèce est la mère de la démocratie occidental. Cet héritage romain et grec doit aussi s’apprécier par rapport

la république romaine = elle a donc utilisé des outils du passé. En général le droit en tant que sciences n’aime pas beaucoup les révolutions, les changements soudains et abrupts. Le but du droit est toujours de régler les relations humaines de façon stable, durable et prévisible. Le droit est opposé aux révolutions. Le système juridique actuel est fondé dans le droit ancien. En ce qui concerne le droit public : antiquité grecque / droit privé : droit romain. On doit aux romains la naissance de

se trouvait sous un ordre hiérarchique vaguement religieux. Les traités de Westphalie sont intentées en vertu de la notion juridique de souveraineté, qui est, les lois nationales sont l'autorité ultime dans le pays où il n'existe pas de façon égale entre eux concitoyens et non plus de l'étranger. Si dans la Grèce antique ou à Rome l'autorité des villes autour d'eux n'étaient pas au système westphalien lors de l'élaboration du concept de souveraineté nationale. Le traité de Westphalie a encouragé la

Terre .................................................................................................................................. p. 19 Séquence 2 Géographie : Les enjeux du développement Séquence 3 Histoire : L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité ................................................................................................................... p. 45 Séquence 4 Géographie : Gérer les resssources terrestres Séquence 5 Histoire : Sociétés et cultures

(5-4ème). contrairement au temps archaïque, la documentation est relativement importante. on constate très vite les limites de la période classique : cette documentation est quasiment exclusivement athénienne. on a toutefois des auteurs qui ne sont pas athéniens mais qui sont imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande

deux moyens de régulation de la société, l’obéissance aux règles permet la coexistence des individus; il faut donc à la fois que leur contenu soit proche mais également leur structure puisque l’un et l’autre requièrent l’obéissance. Les rapports entre le droit et la morale constituent l’un des problèmes fondateurs de la philosophie du droit. Ils sont souvent envisagés comme des liens d’inclusion ou d’exclusion .Ces rapports n’ont d’intêret que s’il est possibles de les concevoir comme des objets

la chaîne commerciale, le vendeur perçoit la TVA sur les ventes, mais restitue à l’administration la différence entre ces montants et ce qu’il a lui-même payé en TVA sur les achats correspondants. Cette procédure se poursuit jusqu’au consommateur final, qui paie la TVA sur l’ensemble. Elaboration et contrôle du budget de l’UE Répondent à des règles strictes, placent le pouvoir décisionnel entre les mains des Etats membres, au travers du Conseil de l’UE et du Parlement européen. Les mécanismes

groupe du côté de la morale. La question que nous allons envisager est celle des rapports du droit positif avec la morale de notre société; plus fondamentalement le rapport entre les notions de droit et de morale, ce qui permettra de préciser leur définition. Il y a un accord assez général pour relever une proximité globale entre ces deux ordres; pourtant, il est nécessaire de dégager une dissemblance fondamentale sous peine de ne plus comprendre ce que nous faisons en fac de droit. Développement

au 3e millénaire avant notre ère. Ils sont appelés Droits Cunéiformes. Ils sont apparus environ entre 3000 et 2500 av. J-C. On ne connaît pas le droit antérieur au 3e millénaire car on ignorait l’écriture. On commence l’histoire du droit avec l’écriture.   Section 1: Droits Cunéiformes.  Droits qui appartiennent à  des peuples différents. Sumériens, babyloniens, assyriens…Le lien qui existe entre ces différents droits n’est ni ethnique ni linguistique mais purement matériel. C’est un procédé d’écriture 

spontanée,trouve son origine dans le passé et plus précisément antiquité grecque et romaine dans le prolongement des institutions précédentes. Organisation romaine serait reprise dans l’organisation égyptienne,influence juridique avec le premier code qui existe,le code d’Hammourabi,ce droit babylonien sert de bas de droit jusqu’à Rome,lien entre les civilisations orientales et notre antiquité grecque et romaine. En Grèce et Rome inventés les grands principes qui fondent nos institutions. Au grecque