Différence Marx Sartre

Nature et culture : la production de son existence A) Entre la nature et la culture Si on observe l’homme dans son temps et dans l’histoire, on s’aperçoit qu’il y a finalement des caractéristiques qui demeurent malgré les différences d’époque et de culture : la religion (politique), le langage, l’art, le travail (en tant que technique) qui produit l’économie (et dont découlent les échanges), la science, l’histoire en tant que certaines formes de connaissance. Ces caractéristiques

magazine qui vend beaucoup depuis la crise) Discipline plutôt à la mode aujourd’hui, on demande aux philosophes de donner du sens pendant cette crise de valeurs. Cette philosophie est par ailleurs extrêmement éclatée. Beaucoup de divergences, de différences de méthodes (philosophie analytique aux USA, allure de cours de maths) Paradoxe : philosophie à la mode et philosophie éclatée. Petit florilège : définitions les plus célèbres : Pythagore : « la philosophie aime la sagesse mais n’est pas sage

cousins des Dieux. Le Dualisme à l'échelle de l'homme est voisin du dualisme à l'échelle du monde. Corps → Matière ; âme → Dieu. Se pose la question de la nature humaine. Beaucoup de philosophes spiritualiste regimbe à parler de nature humaine, comme Sartre (il ne se dit pas spiritualiste), Descartes, Kant. ♦ Politique : Le sujet c'est le sujet du Roi. Il est assujetti. L'esclave est un sujet. Mais pour son maître il n'est pas forcement un sujet pensant. 2 - La conscience Niveau étymologique

de liens entre les conceptions et les courants de pensée dans lesquels elles s’inscrivent 3. Comparer des conceptions philosophiques de l’être humain à propos de problèmes actuels ou de thèmes communs. • Exposé des principales ressemblances et différences entre les conceptions. • Reconnaissance des conséquences pour la pensée et l’action des conceptions. • Prise de position critique et argumentée à l’égard d’une conception • Respect des exigences de la rationalité dans l’argumentation • Rédaction

conceptions philosophiques, notamment leur apparition et leur développement ; b) Démonstration étayée des liens entre les conceptions et les courants de pensée dans lesquels ils s’inscrivent. a) Présentation des principales ressemblances, mais aussi des différences fondamentales, entre les conceptions modernes de l’être humain ; b) Synthèse des conséquences, au niveau de la pensée et de l’action, de chacune des conceptions ; c) Positionnement critique et argumenté d’une conception de l’être humain ; d) Rédaction

traditionnelle », c’est souligner le fait qu’il existe une pensée collective qui possède des caractéristique définies. Comment fixer les traits caractéristiques de cette pensée collective ? De quoi dépend-elle ? Et que recoupe l’étude des mentalités ? 1) La différence des mentalités est très sensible dans le temps et elle s’accroît avec la durée. La mentalité des hommes du Moyen Age nous est assez étrangère. Ce que nous pouvons reconstituer de la mentalité des gaulois tranche encore davantage avec notre mentalité

savoir définir l’existentialisme et ses principes; 2. connaître les critiques faites contre l’existentialisme; 3. savoir les réponses de Sartre aux critiques; 4. savoir notre propre jugement et 5. former sa propre opinion de l’ensemble. INTRODUCTION Jean-Paul Sartre, grand philosophe existentialiste du XXe siècle est apprécié par les uns et vilipendé par les autres. Ce père de l’existentialisme athée qui exposera sa philosophie dans

Parmi eux, un Suisse dénommé Carl Gustav Jung se distingue par son talent mais aussi par sa personnalité. Pendant plusieurs années, les deux hommes vont tenir une correspondance. Mais Carl Jung possède sa propre vision de la psychanalyse et ses différences de point de vue avec Freud vont finalement les séparer. En fait, il n’y aura pas de cercle pérenne autour de Freud mais les relations qu’il entretient pendant dix ans avec ces autres médecins feront définitivement sortir ses théories de l’isolement

côté des « classes dangereuses » II. Le travail comme accomplissement de l’essence de l’humanité (le travail comme moyen de se libérer de la nécessité) a) Le travail comme moyen de maîtriser la nature  · A la différence de l’animal, l’homme travaille = le plus proche de l’humanité, MAIS c’est aussi en travaillant qu’il s’en distingue essentiellement. · . En effet, là où l’animal ne peut que subir la contrainte naturelle (Ex : les

- LA CULTURE - I. NATURE ET CULTURE A. La notion de nature B. La notion de culture II. LE RAPPORT NATURE/CULTURE A. La différence homme/animal B. Les apports de l'ethnologie C. Absence de nature humaine III. LA DOUBLE DIMENSION DE L'HOMME A. La dimension biologique et le racisme B. La dimension culturelle et l'humanisme C. L'unité de l'homme IV. LA DIVERSITE CULTURELLE ET LA NOTION DE PROGRES A. La tendance à l'ethnocentrisme B. La critique de LEVI-STRAUSS