Différence Sociologie Anthropologie

COMMposite, Vol. 13, no. 1, pp. 111-134 © Léonie Marin, 2010. www.commposite.org POUR UNE ANTHROPOLOGIE DE LA COMMUNICATION ENTRETIEN AVEC YVES WINKIN Léonie Marin Université Paris 8 Résumé : Plus de dix ans après l‘écriture d‘une Anthropologie de la communication, Yves Winkin revient sur la genèse de cet ouvrage. Ce chercheur belge des sciences de l‘information et de la communication aborde l‘implantation de cette approche empirique dans le monde francophone et scientifique au fil de ses écrits

régné presque sans partage dans la culture européenne, et même au-delà. Si cet avatar du scientisme du dix-deuxième siècle a pu faire figure de nouveauté, il faut dresser un bilan, même limité, des acquis durables de la doctrine, concernant l’“anthropologie structurale”; notamment, depuis que le structuralisme a franchi le seuil de la mode et que l’on parle d’une ère post-structuraliste, le moment se prête davantage à une réflexion philosophique et critique. En effet, le panorama philosophique d’aujourd’hui

SCIENTIFIQUES ont commencé à être effectuées au sujet de la société. L’étude du phénomène social poursuit des ambitions importantes mais elle se doit de faire face à de sérieux obstacles qui sont d’abord et avant tout de nature épistémologique. I. La Sociologie et sa démarche Pour l’essentiel, le sociologue se donne pour objectif de rendre compte du fait social en se conformant à l’exigence scientifique d’objectivité et d’exhaustivité. Seulement le problème se pose de l’aptitude de cette science sociale

L’ART ET ARCHÉOLOGIE PARCOURS DE LICENCE Sciences humaines et sociales Majeure A Histoire de l’art et archéologie Majeure B ou complément de majeure A Licence ou parcours bi-disciplinaire Histoire/Histoire de l’art Sociologie Anthropologie Histoire Parcours international Minerve Italien Humanités Arts du spectacle Image Arts du spectacle Scène Lettres classiques Lettres modernes Musique et musicologie Droit Histoire de l’art et archéologie Lettres modernes/Histoire

et devient professeur au Collège de France et tient la chaire d’anthropologie sociale. Il est également élu à l’Académie française en 1973. Il est mort à Paris le 30 Octobre 2009. Il est l’auteur d’ouvrages de références en anthropologie tels que Tristes tropiques, Anthropologie structurale ou encore La pensée sauvage. Il est considéré comme un anthropologue structuraliste. Ainsi, pour lui, les relations sociales sont régies par des règles comparables à celles qui organisent les échanges linguistiques

Cette question relève de deux interrogations,épistémologique et philosophique. 1. L'interrogation épistémologique Il existe un ensemble de disciplines qui font de l’homme leur objet d'étude, les sciences humaines :anthropologie, psychologie et psychanalyse, sociologie, économie, histoire…. Sont-elles réellement des sciences, le statut moderne de la science s'étant constitué avec les sciences de la nature : physique, chimie, astronomie, biologie… ? Si tel est bien le cas, pourquoi les

1 Anthropologie et management en sport J. Corneloup, Maître de Conférence, Laboratoire d'anthropologie des pratiques corporelles Clermont-Ferrand Corneloup J.,"Pour une autre approche en management du sport", Revue Gestion 2000, revue internationale Belge, Mai-juin 1999, pp. 33-60. Au moment où le management1 sportif cherche à se constituer en tant que discipline scientifique2, les questions relatives à son autonomie scientifique et à ses relations avec les sciences sociales3 apparaissent

Repérer les différences entre les principales indexations en psychologie (Psycinfo, Pascal, Cairn et Medline). Cairn, Phycinfo ainsi que Medeline et Pascal sont des base de données qui recueille des informations sur divers domaine. Ils contiennent pour la plupart des ouvrages ainsi que des ouvrages et sont tous mis a jour quotidiennement.  Cairn, dont la langue ainsi que le champ d'action est français, recueille des données sur les domaines du droit, de l'économie et la gestion, l'histoire géographie

des sciences économiques, suivi d'un PhD de College du Roi, Cambridge en 1974. En 1961 il a commencé à travailler au Université de Leicester là où il a enseigné psychologie sociale. À Leicester, qui a été considéré comme l'un des seedbeds de la sociologie britannique, il s'est réuni Norbert Elias et a commencé à établir sa propre position théorique. En 1969 il a été nommé à une position au Université de Cambridge, où il plus tard a aidé à créer le Comité social et politique des sciences (SPS), une

 Que sais je : L’ECOLE DE CHICAGO Auteur: Alain Coulon (né en 1947) est un sociologue français et Professeur des universités en sciences de l'éducation. Ses travaux s'inspirent de la sociologie qualitative, l'interactionnisme et l’ethnométhodologie, courant de la sociologie qu'il a d'ailleurs contribué à faire connaître en France (il est l'auteur de deux « Que sais-je ? », l'un sur l'ethnométhodologie et l'autre sur l'École de Chicago). Objet de l’ouvrage: L’école de Chicago s’est