Différence Sophistes Socrate

Philosophie politique athénienne Tout se déroule chronologiquement et à l’intérieur de l’école socratique à Athènes. École qui répond à l’école des sophistes : catégories philosophiques du Droit A) Apport de Platon : une réaction contre l’école sophistique préfiguratrice du positivisme juridique L’œuvre de Platon, c’est celle de la parole donnée à Socrate qui a été condamné à mort car il s’était opposé au nouveau gouvernement d’Athènes. Idée d’une nouvelle Constitution selon laquelle la norme

soit qu’il le dépasse (gourmandise= désir de manger sans faim), soit qu’il l’ignore (anorexie= désir de ne pas manger alors qu’on en a besoin). Dès lors que la borne naturelle du besoin est si difficile à déterminer, on ne peut que reconnaître une différence de degré et non de nature entre les deux ; L’homme ne peut en rester au besoin, car son esprit lui interdit de rester engoncé dans la nature. Il est justement celui qui s’élève au-dessus des impératifs biologiques (grève de la faim) En lui, nature

de rien d’autre que lui-même. • Relatif : qui dépende de l’individu, parfois de sa personnalité. Relativisme : Doctrine ique qui soutient : « Chacun de nous est mesure de ce qui n’est et de ce qui n’est pas, et de l’un à l’autre existe des différences ». = « A chacun sa vérité » => Opinion subjective. Le relativisme exclut donc tout accès à la vérité, mais plutôt utilité subjective et opinion. Ex : Homme malade jugera boisson amère |vs| homme sain la trouvera douce. => Pbs iques du

les thèses relativistes des Sophistes. Cet exemple nous fournira l’occasion d’approfondir un des principes fondamentaux sur lequel se fonde la logique, à savoir le principe de non contradiction. 1. L E RELATIVISME DES S OPHISTES Le péril représenté par les Sophistes Spécialisés dans l’enseignement des techniques oratoires qui permettent d’« avoir raison » sur son interlocuteur, de triompher dans un débat public et donc de réussir politiquement, les Sophistes ne cherchent aucunement à atteindre

copies : l'accumulation d'exemples, le raisonnement à partir d'exemples | | |2) La fonction de l'exemple est seulement illustratrice (Socrate : "qu'est-ce que le beau?") | | |3) L'induction, raisonnement logiquement non valide

idée, les hommes ne doivent plus se plier à une autorité supérieure mais son constitutif de l’ordre politique. Tous doivent participer et sont considéré comme égaux c’est-à-dire titulaire de droits et devoirs égaux envers la cité. Il n’y a plus de différence de richesse envers la cité. Entre le VI et le VVII avant JC, à Sparte tous les hommes sont soldats, soldats égaux disposant d’un lopin de terre identique. 4) La démocratie athénienne Pour comprendre la démocratie athénienne, il faut s’émanciper

une vingtaine. Les problèmes ne se règles pas, ils s’aggravent (but dans les devoirs). Savoir Connaissance Disposition acquisition (une manière d’être) (objet) Qualité quantité Philosophie sophiste. Sophiste : c’est une personne qui est très souvent tourné en ridicule mais est loin d’être un imbécile. C’est comme un précepteur. Ils sont cherchés à Athènes par les familles riches pour les enfants. Ils gagnent de l’argent, il est sachant (il sait

vérité : erreur ou illusion Savoir-faire Philosophe Art dialectique, la maïeutique (art d’accoucher les esprits) Artisan Artiste Art du sophiste car l’artiste d’après Socrate nous mène en bateau en donnant consistance à l’apparence Sophisme : raisonnement tronqué, il parait bien conduit. Le sophiste entretient l’illusion (beau parleur). Apparence trompeuse. Un sophiste cultive l’apparence, l’art de la tromperie, d’induire en erreur. Ils sont blâmables pour Platon car ils entretiennent l’illusion au détriment

convention ? Une convention : ce sur quoi l’on s’accorde ( produit de la volonté et de la raison) , ce qui est par convention s ≠ à ce qui est par nature. A. La nature peut-elle être le critère de la justice ? L’apologie ≡ éloge de Pour les sophistes grecs ( Protagoras, Gorgias, Calliclès), la justice réelle, normative est celle qui se vérifie dans la nature. Ils opposent en effet ce qui par nature ( physis) à ce que qui est par convention ( nomos ). La nature peut-elle tenir lieu de normes

Pourquoi cette obligation de transformer la question en problème?III- L'utilisation des exemples1) Un défaut majeur des copies : l'accumulation d'exemples, le raisonnement à partir d'exemples2) La fonction de l'exemple est seulement illustratrice (Socrate : "qu'est-ce que le beau?")3) L'induction, raisonnement logiquement non valideIV- L'utilisation des références philosophiquesV- L'introductionVI- La ConclusionExercices1) Des textes suivants, lesquels sont philosophiques? Pourquoi?2) Définissez les