Différences Entre Platon Et Aristote

réflexion économique chez Platon et Xénophon. ❖ Auteurs du 5ème siècle avant J-C, élèves de SOCRATE ❖ Grèce colonisatrice du bassin de la Méditerranée depuis le 8ème siècle : ❖ Cités nouvelles éloignées : marché étendu + autarcie diminuée, usage de la monnaie généralisé ❖ Augmentation de la classe des Commerçants : propriété familiale => individuelle ❖ Organisation politique : classement des citoyens selon richesse : PLOUTOCRATIE ← Lien fort entre POL et SOC ❖ Argent

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 424–423 av. J.-C., 348–347 av. J.-C.1, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque

pour autant que nous comprenons cette réalité ? Lorsque l’utilisation de ses 5 sens permet le rapprochement avec l’autre, la distance séparant l’espace de soi et l’espace de l’autre se trouve réduite. Mais il en faut plus pour qu’il y ait symbiose entre soi et l’autre. N’a-t-on que 5 sens ? L’aveugle n’a plus la vue mais pour autant ne voit-il pas ? En quelque sorte il voit, il remplace son sens défaillant par une exacerbation de ses autres sens et par une imagination forte qui lui permet de matérialiser

Socrate et Platon, Épicure et Lucrèce, Épictète et Sénèque. Au sens professionnel est « philosophe » celui qui pense de façon conceptuelle, radicale, critique, systématique les grands principes et valeurs de la vie et de la connaissance, par exemple Hume, Kant, Hegel, Heidegger ou Sartre. Il y a aussi la tradition des philosophes scientifiques, qui pratiquent la philosophie au sens de l'« amour du savoir » et qui développent parallèlement des sciences, par exemple Pythagore, Aristote, Avicenne, Descartes

appartient, la narration. Aristote, dans La Poétique, oppose à une mimésis dans laquelle les personnages sont représentés directement (le dramatique) une autre forme d’imitation où l’action est racontée par un narrateur (le narratif). Dans les deux cas une différence de degré est introduite par le mode, les niveaux supérieur ou inférieur, et une différence d’énonciation, la narration pouvant être faite à la troisième ou à la première personne. Rappelons que dans son traité Aristote prend seulement en considération

aux instituts, pour reconquérir l’empire romain tombé en 476. * Les lois ne sont pas seulement des règles, mais aussi des valeurs qui représentent des civilisations. La « jeunesse avide des lois » sert à la reconquête juridique. * D’après Aristote, l’homme est un animal historique, qui fonde et se fonde des valeurs dans et grâce au temps. Ce qui entraine un héritage juridique pluriséculaire. * L’histoire des sources du droit est importante dans la période d’avant 1789. Les sources du droit

Se faire plaisir : « Le plaisir est pour le corps, le bien pour l’âme. Plaisir et bien coïncident rarement », Journal intime de Sophie Tolstoï. Ce journal intime est le saisissant éclat du conflit littéraire et amoureux entre le comte Léon Tolstoï et sa comtesse, où cette dernière relate ses jours heureux en tant qu’épouse et scribe du grand auteur russe comme ses jours les plus noirs d’une femme abandonné par son mari pour mener une vie de chrétien comme il en a rêvé. Sa fugue consacre l'incroyable

pensée politique notamment à partir de Platon et Aristote. Pour différencier les Etats, ces auteurs ont recherché qui gouvernait au sens large, ou encore qui était titulaire du pouvoir d’édicter les normes juridiques. Ils ont ainsi décrit des formes de gouvernement dont certaines sont devenues archaïques. Il en est ainsi de la « timocratie » (gouvernement de ceux qui recherchent les honneurs). Un tel critère est avant tout qualitatif (notamment pour Platon). En effet, chaque forme de gouvernement

est la rationalité, la spéculation et l'abstraction. Le mythe – un premier discours sur le monde Il raconte l’origine du monde La naissance des dieux et des humains Les catastrophes naturelles La recherche de l’immortalité Il explique la différence entre le bien et le mal La faute originelle La contradiction paradis originel / terre de misère la création : chaos / principe d'ordre Fonctions du mythe Le mythe est anthropomorphique Il accorde à la nature et aux êtres surnaturels des attributs

crainte, et de dire la vérité rien que la vérité » On pense souvent à des questions d’ordre théorique : quel est le type de vérité que revendique tel ou tel type de discours. Comment à l’origine le concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger quelqu’un qui vient de se protéger chez lui : se mettre à l’abri