Différences Entre Platon Et Aristote

En Occident Elle prend la suite de l'empire romain quant à l'idée d'universalité. Organisation de la société d'abord autour de ces croyances et de cette foi communes. Autour de l'an 1000, pouvoir politique très émietté. Dispersion du pouvoir entre les mains de seigneurs, d'une noblesse qui va privatiser la Res publica, la notion de chose publique, la mission politique confiée aux rois, aux chevaliers. Le roi n'est pas une autorité publique, seule l'Église est une autorité publique. Il tire leur

Dissertation sur les idées morales des grecs et sur le danger de lire Platon ~~~~ UNE étrange anomalie que présentent les mœurs de la Grèce, d'autant plus étrange qu'elle était pour ainsi dire parvenue à être une sorte d'institution nationale, a attiré l'attention des plus célèbres écrivains de l'antiquité. Assez de passages nous restent dans les écrits des philosophes et des poëtes, pour nous prouver que l'amour était compris chez les Grecs d'une tout autre manière que chez nous, tant parmi

A. − Philosophie de Platon et de ses disciples. Platonisme de Platon. Le platonisme se plaît à souligner l'indépendance radicale de l'âme, qui donne la vie, à l'égard du corps, qui la reçoit d'elle (Gilson,Espr. philos. médiév., 1931, p.178).Car le platonisme éternel, c'est la confiance de l'homme dans le pouvoir de la pensée, le «mythe» indispensable d'une Vérité éternelle à chercher par-delà les inexactitudes et les imperfections de toute science déjà atteinte (R. Lenoble,Hist. de l'idée de nature

plaisir. Le bonheur signifie un certain état: qqchose qui présente une certaine stablité, une certaine durée. Aristote: "une seule hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'un seul jour de soleil. De la même manière ce n'est ni un seul jour ni une courte période de temps qui peuvent rendre un homme heureux" – chapitre 6, livre I Ethique à Nicomaque La différence temporelle entre le plaisir et le bonheur est que le plaisir semble renvoyer à qqchose d'éphémère et le bonheur à quelque chose

relativisme sont Protagoras (Sophiste) et Auguste Comte(Positiviste) Socrate, père fondateur de la philosphie était opposé à la doctrine relativiste. Il n'a jamais écrit et tout ce que nous savons de Socrate fut reporté par son plus éminent disciple : Platon. Dans le relativisme, il n'y a pas besoin d'étudier pour connaître le savoir, la connaissance et l'opinion sont alors différenciés. L'opinion est un “feeling” tandis que la connaissance a un lien concret avec les réel. L'opinion échappe à la vérité

générale. Le construit peut ne pas être général. Par exemple un nombre, défini à partir de la notion de successeur, est abstrait (construit) sans être général. Discussion Les problèmes posés par le couple abstrait/concret concernent les rapports entre la pensée et la réalité. Le concret est souvent considéré comme ce qui nous ancre dans la réalité. Plus la pensée est éloignée de la réalité, et, plus particulièrement de la réalité immédiate et familière, plus elle est abstraite. De là une certaine

discipline nommée aujourd'hui la « stylistique ». L'art de persuader a progressivement cédé la place à un art de bien dire, qui restreint la rhétorique à un inventaire de figures relevant des ornements du discours. D'après l'opposition traditionnelle entre la philosophie et la sophistique, la rhétorique se distingue de l'argumentation et de la dialectique par l'usage des effets pathétiques ou éthiques du discours sur le public3, qui s'ajoutent à la dimension purement logique du discours. Cette séparation

essence ou des déterminismes (« L'existence précède l'essence »). Le Cogito cartésien est le raisonnement de Descartes selon lequel la certitude première est celle de la conscience de soi (« je pense donc je suis »). Elle est à la base de l'opposition entre l'homme et l'animal, de la supériorité de la conscience sur le corps et de la conscience du monde. BLes remises en cause de la souveraineté de la conscience Toutefois, plusieurs théories sont venues remettre en question la souveraineté de la conscience

CHAPITRE 1 : ESQUISSES D’UNE THEORIE DE LA VALEUR. Aristote ● Aristote : considéré comme le précurseur du libéralisme (Vème et IVème siècles avant J.C). Disciple de Platon, Aristote va s’opposer à son maître sur le plan des doctrines économiques. En somme, il est très hostile à la propriété publique et à l’égalitarisme. Ainsi, si Platon est l’ancêtre du communisme, Aristote est le précurseur d’un libéralisme modéré. ● Pour Aristote, la propriété commune des terres entraîne l’inefficacité

Le Mythe de Prométhée fiche de lecture 1. L’auteur: Platon époque:-428 -347av.JC les point majeurs de sa biographie: -Il est le fils d'une famille aristocratique. -Disciple de Socrate dont la mort injuste (-399) le marqua profondément. -En -387 il fonde sa propre école, l'Académie. Il aura entre autres comme élève Aristote. type de philosophie: Rationalisme, Idéalisme oeuvres majeures : - Protagoras (Des sophistes) - Gorgias (De la rhétorique) - Cratyle (Du langage) - Le Banquet (De l'amour)