Différences Entre Platon Et Aristote

Voir Aristote, Métaphysique, A, I,1.) Connaître, c’est comprendre. Celui qui transmet des connaissances doit vérifier que les élèves ont compris et pas seulement retenu leurs leçons. Il est parfois difficile de comprendre pourquoi les élèves ne comprennent pas: enseigner c’est expliquer et s’expliquer. Aristote est à la fois philosophe et grand professeur, ce qui l’amène à poser la question: A quelles conditions pouvons-nous prétendre avoir compris ou expliqué quelque chose? Aristote traite

centre : Apparait à Athènes. Platon, Socrate et Aristote en sont issus. Ce sont les grandes écoles de philosophie de l’Antiquité. Ils sont stoïciens, épicuriens et sceptiques. SOCRATE (-470-399) Il s’oppose à une étude philosophique de sophistes. Il fait partie de la philosophie Athénienne, c’est aussi un symbole de la philosophie c’est même un philosophe de l’excellence. Sagesse : lorsqu’on connait ses limites. Il disait «  Je sais que je ne sais rien. » A la différence des autres dits Sages, Socrate

de vocabulaire. Au VIe siècle, les mots «philosophe», «philosophie» n'existent pas encore. Le premier emploi attesté de philosophos figurerait dans un fragment qu'on attribue à Héraclite, au début du Ve siècle. En fait, c'est seulement avec Platon et Aristote que ces termes acquièrent droit de cité en prenant une valeur précise, technique, et à certains égards polémique. S'affirmer «philosophe», c'est, autant et plus encore que se rattacher à ses devanciers, prendre ses distances à leur égard: c'est

science, la technique, la mondialisation, etc.). La sagesse est notre supplément d’âme, elle correspond à notre questionnement sur nous-mêmes. De plus, l’important ne réside pas dans la matière ou le contenu, l’important est d’établir des relations entre interrogations et connaissances. Le cours de philosophie est donc un processus, une démarche, une dynamique de réflexion. Quel lien peut-on faire avec cette phrase de Nietzsche : « Il faut voyager sans bagage, et vaincre par la légèreté tout ce

donnant-donnant, sur le modèle de l’échange des marchandises. Mais les relations d’échange sont multiples entre les hommes. On échange aussi des paroles, des marques d’affection... Se rendre service par exemple, s’entraider : cela a-t-il aussi une signification marchande ? Faut-il voir le profit individuel derrière chacun des actes humains ? Au fond, il s’agit de savoir si l’enjeu des relations d’échanges entre les hommes, c’est un enjeu seulement économique. Quelle est donc la signification des échanges

comprendre le texte .............................................. 23 Texte 2 : La justice est la santé de l’âme, Platon (428-348 av. J. -C.) ......................................................................................... 24 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 26 Texte 3 : Justice universelle et justice particulière, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................................................... 26 Pour mieux comprendre

préoccupations économiques. Dans cette optique, nous analyserons les pensées de deux grands penseurs, à savoir Platon et Aristote. Les différents facteurs de production : - Capital physique (machine, terres, bâtiments, etc.) - Capital humain (employés), - Capital financier. Productivité = Production totale / facteurs de production. 1. L’économie chez les philosophes grecques : 1.1 Platon, le premier socialiste ? Il né en 427 avant J.C. et meurt en 348 av. J.C. Il est issu d’une famille

idéalistes Sophocle (496-406 av J-C) Platon (428-347 av J-C) Aristote (384-322 av J-C) Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) Sophocle : Dans sa tragédie Antigone, il donne les enjeux du fondement du droit, il se refuse à se plier au droit positif non conforme au droit naturel, et pose donc la question de l’adéquation nécessaire aux 2 formes de droit. Il exprime le fait que le droit positif ne se justifie que s’il transpose l’idéal supérieur. Platon : Il est le précurseur du droit naturel, comme

Référence d’Aristote. « Les idées politiques peuvent se résumer en le fait politique ». Les IP c’est de savoir comment l’autorité publique est organisée, comment s’est-elle établie ? Comment elle se transmet ? * Il faut préciser la divergence entre des expressions presque identiques : l’IP et l’idéologie politique. C’est totalement différent. L’idéologie est un système de pensée qui est par définition partisan, donc pas objectif. Elle réussit ou échoue et donc elle est utilitaire pour le pouvoir

Le langage = instrument ? Le pb majeur que pose le langage c’est de savoir si le langage est oui ou non un instrument. Autrement dit, on s’interroge sur la relation entre le langage ou la pensée. Si on parle d’un instrument, on parle aussi de quelqu’un qui est actif, de qqun qui en est distinct et qui se sert de l’instrument. Un instrument sans acteur n’est plus rien. (la guitare ne devient un instrument de musique que s’il y a qqun qui joue avec) Si on dit donc que le langage est un instrument