Diocèse de Metz

érudits locaux : Le Batelier d'Aviron qui mentionne « un nombre infini de médailles d'or, d'argent et de bronze, romaines et gothiques » trouvé au Vieil-Évreux (3) où il place l'ancienne ville d'Évreux, (1) Éditée par l'abbé Mesnel, dans Les saints du diocèse d'Évreux. Saint-Taurin. Évreux (1914), p. 53. (2) Marquis de Blosseville, Dictionnaire topographique de VEure, p. 231. (3) Le Batelier d'Aviron, Mémorial historique des évêques, ville et comté d'Évreux, édition Lebeurier. Annuaire administratif de

le dernier est une source iconographique. Le document 1 est un extrait de la chronique de Morigny, également connues sous le nom de Chronicon Mauriniacense. Celle-ci est composée au cours du XIIème siècle à l'abbaye de Morigny, près d'Étampes au diocèse de Sens, elle comprend trois parties, d'inégales ampleur et de contenu, rédigées par trois auteurs différents. Cette chronique, bien qu'elle ne nous soit parvenue qu'incomplète, a une valeur historique considérable, puisqu'elle une source de premier

carolingienne  a  coïncidé   avec  un  grand  essor  des  arts  et  c’est  grâce  à  Charlemagne  qui  a  rétabli  le  statut  des  élites,  avec  la  création  des   écoles  d'art.  2.3.1 LA LIGNE DU TEMPS  Début  Anségisel, fils d'Arnoul, évêque de Metz, épouse Begga, fille de Pépin Ier de  du VIIe  Landen dit l'Ancien. Leur couple constitue la souche de la future dynastie  siécle   carolingienne.  687  Pépin II de Herstal, leur fils, vainc les Neustriens à Tertry. Il devient maire des  palais d'Austrasie et de Neustrie

ampoule conservée à Reims contient une huile miraculeuse qui, selon la légende, aurait été apportée par une colombe descendue du ciel le jour du baptême de Clovis par l'évêque Remi. Cette huile aurait été réutilisée pour la première fois, en la cathédrale de Metz, le 9 septembre 869, par l'archevêque Hincmar de Reims pour sacrer3 Charles le Chauve, roi de Francie occidentale. C'est l'abbé de l'abbaye Saint-Remi de Reims qui a la charge de veiller sur cette ampoule considérée comme une grande relique. L'onction

tradition est un élément de révélation. Les saint ont leur importance, Marie est centrale existence du purgatoire, évêques doivent résider, prêtres célibataires, latin langue d'usage. Le Concile décide d'une ouverture d'un séminaire dans chaque diocèse. Concile de Trente = Contre-Réforme (Réforme catholique) XVIe siècle : rupture de l'unité chrétienne CUJUS REGIO, EJUS RELIGIO (un roi, une foi = à chaque région sa religion) b) Fr Ier et Henri II face aux protestants Critique de l'Eglise

desserrer l'étau habsbourgeois. Henri II continue la lutte. Il reprend le Boulonnais et le Calaisis aux Anglais. En échange de son soutien aux princes réformés allemands en guerre contre l'empereur Charles Quint, il obtient le droit d'occuper Calais, Metz, Toul et Verdun. En 1559, le traité du Cateau-Cambrésis signe enfin la paix entre la France et l'Espagne. Sous le règne d'Henri IV, la Bresse, le Bugey, le pays de Gex intègrent le domaine royal. Dans un premier temps, il refuse d'unir à la couronne

suffragants, juge les querelles entre évêques et convoque les conciles provinciaux. Dans la pratique, les Evêques métropolitains perdent vite leur pouvoir. Les francs ignorent les limites géographiques des diocèses et deux souverains se partageaient parfois le territoire d’un seul et même diocèse. De plus, les évêques provinciaux répugnent à être dirigés par un évêque métropolitain. La formalité du sacre par l’autorité métropolitaine est bien souvent mise de côté. Il y a pourtant quelques exemples

fusion et transformation des élites militaires et politiques qui tendent à constituer la noblesse en groupe héréditaire : la qualité se transmet, depuis les ancêtres, de génération en génération, par tradition du service public (l’exemple d’Arnoul de Metz, l’ancêtre sanctifié des Pippinides, s’impose) ; c’est peut être ce qui explique qu’Ebbon, archevêque de Reims, fut affranchi par Louis le Pieux puis promu par l’empereur à cette très haute dignité ecclésiastique mais, malgré sa demande, ne put être

administratives. Au Bas-Empire, les provinces sont devenues très nombreuses -> Des échelons administratifs supérieurs font le relais entre les differents échelons de la hierarchie. Ex: on crée des diocèses, circonscriptions administratives. En Gaulle, on compte 2 diocèses, 2 groupes de provinces. Ces diocèses sont eux-mêmes regroupés en 4 préfectures du prêtoir. (2 pour la partie occidentale, et 2 pour la partie orientale) Problème : L'immensité de l'Empire, de nombreux problèmes, de nombreux dangers

commerces, les artisans et les professions libérales). Mais les impôts rentrent mal car le désordre est général. 4) La réorganisation religieuse Le 12 juillet 1790 est votée la Constitution Civile du Clergé. Chaque département représente un diocèse avec à sa tête un évêque. Les départements sont réunnis en 10 métropoles. Les districts sont confiés aux curés. Evêques et curés sont désormais élus, au niveau du département pour les uns, au niveau des districts pour les autres et sont salariés.