Diodore de Sicile

Renaissance, von Max JÆHNS. Leipzig. 1880 ; Geschichte der Kriegswissenschaften, vornehmlich in Deutschland, von Max JÆHNS. Munich et Leipzig, 1890 ; Histoire de l’art de la guerre, par E. de la BARRE-DUPARCQ. Paris 1860 ; Œuvres de Thucydide, Xénophon, Diodore, Polybe : Antike Schlachtfelder in Griechenland, von .J. KROMAYER. Berlin, 1903. 3 INTRODUCTION vingt-quatre rangs et même davantage. Épaminondas cherche, à Leuctres et à Mantinée, à enfoncer la ligne relativement mince des Spartiates avec une

qu'on dist, Panurge est un second Bacchus. Il est deux foys né. Il est René, comme feut Hippolytus, comme feut Proteus, une foys de Thetis, & secondement de la mère du Philosophe Apollonius. Comme feurent les deux Palices près le fleuve Symethos en Sicile. Sa femme estoit grosse de luy. En luy est renouvellée l'antique Palintocie des Megariens, & la Palingenesie de Democritus. Erreur. Ne m'en parlez iamais. Le tiers dict. Ma femme me sugsera le bon bout. Ie m'y dispose. Vous entendez assez que c'est

plus tard, sous le nom de Philistins, occuper les Cyclades, Théra, Mélos, Cythère et la Thrace. Elles s'étendirent sur le pourtour entier de la Propontide, dans la Troade, le long du littoral de la Grèce, arrivèrent à Malte, dans les îles Lipari, en Sicile. Pendant ce temps, d'autres Sémites, les Joktanides [168], envoyèrent, jusqu'à l'extrême sud de l'Arabie, des tribus appelées à jouer un rôle important dans l'histoire des anciennes sociétés. Ces Joktanides furent connus de l'Antiquité grecque

Grégoire de Nysse, de rejeter l'opinion théologique à cet [VI] égard, et d'adopter celle de Diodore de Sicile, et même celle de Lucrèce 2, qui attribuent la formation du langage à la nature de l'homme, et à l'instigation de ses besoins 3. 1 2 3 Walton, prolegom. I. Rich. Sim. Histoire crit. L. Ier, ch. 14 et 15. Diod. Sic. L. II. Ce n'est point parce que j'oppose ici l'opinion de Diodore de Sicile ou de Lucrèce à celle des théologiens, qu'on doive en inférer que je la juge meilleure. Toute

prie de me citer quelques-uns de ces auteurs et de ces lieux. A. D’abord, qu’étaient les druides des anciens temps en Bretagne et en France ? Quelle autorité ils avaient, vous pouvez le voir dans César, Strabon et d’autres, et surtout chez Diodore de Sicile, peut-être le plus grand antiquaire qui ait existé, qui, parlant des druides de France (qu’il appelle Sarovides) dit ceci : « Il y a aussi parmi eux certains philosophes et théologiens qui sont extrêmement honorés et qu’ils utilisent comme prophètes

pour s’adonner à de fréquents pillages dans les villes frontalières de l’empire byzantin, pour dépouiller les caravanes et charger des tarifs exorbitants aux commerçants et aux voyageurs qui passaient par leurs territoires. Diodore de Sicile, historien grec né à Agyrion, en Sicile, dans la deuxième moitié du premier siècle av. J.-C., écrivait que « les Arabes ne comptent que sur eux-mêmes et sont très attachés à leur indépendance, aimant vivre en plein air dans le désert et attachant une très grande

rôle. Mais alors intervient une circonstance qui rend l’historien digne de foi. Il peut notamment vous renvoyer aux récits de vieux écrivains, contemporains des événements en question ou assez proches d’eux, c’est-à-dire aux livres de Plutarque, Diodore, Arrien, etc. ; il peut faire passer sous vos yeux des reproductions des monnaies ou des statues du roi et une photographie de la mosaïque pompéïenne représentant la bataille d’Issos. À vrai dire, tous ces documents prouvent seulement que des générations

rôle. Mais alors intervient une circonstance qui rend l'historien digne de foi. Il peut notamment vous renvoyer aux récits de vieux écrivains, contemporains des événements en question ou assez proches d'eux, c'est-à-dire aux livres de Plutarque, Diodore, Arrien, etc. ; il peut faire passer sous vos yeux des reproductions des monnaies ou des statues du roi et une photographie de la mosaïque pompéïenne représentant la bataille d'Issos. A vrai dire, tous ces documents prouvent seulement que des

rôle. Mais alors intervient une circonstance qui rend l’historien digne de foi. Il peut notamment vous renvoyer aux récits de vieux écrivains, contemporains des événements en question ou assez proches d’eux, c’est-à-dire aux livres de Plutarque, Diodore, Arrien, etc. ; il peut faire passer sous vos yeux des reproductions des monnaies ou des statues du roi et une photographie de la mosaïque pompéïenne représentant la bataille d’Issos. À vrai dire, tous ces documents prouvent seulement que des générations

rôle. Mais alors intervient une circonstance qui rend l'historien digne de foi. Il peut notamment vous renvoyer aux récits de vieux écrivains, contemporains des événements en question ou assez proches d'eux, c'est-à-dire aux livres de Plutarque, Diodore, Arrien, etc. ; il peut faire passer sous vos yeux des reproductions des monnaies ou des statues du roi et une photographie de la mosaïque pompéïenne représentant la bataille d'Issos. A vrai dire, tous ces documents prouvent seulement que des générations