Dionysiaques

naître. Il le porte dans sa cuisse jusqu’à sa naissance. Dans sa petite enfance, Dionysos sera, comme Zeus, recueilli par des nourrices. Euripide, dont les Bacchantes constitue notre principale source de renseignement sur le mythe et les rituels dionysiaques, situe l’enfance du dieu en Crète, et fait danser autour de lui les jeunes gens. L’élément «Dio- » de son nom correspond au nom phrygien de Zeus ; il n’est donc pas étonnant que Dionysos ait été identifié au Zeus des Crétois. Dionysos

d’Apollon mais n’est rien d’autre que le langage de la volonté, c’est-à-dire de la nature. Tout l’intérêt que Nietzsche porte alors à la tragédie attique repose sur ceci qu’elle a su réconcilier Apollon et Dyonisos afin que l’ivresse ou l’extase dionysiaques ne se transforme pas en dégoût, en impuissance mais au contraire exprime son pouvoir de métamorphose sur la foule des spectateurs. Ce n’est ainsi que l’art sera la véritable philosophie, le grand transfigurateur de l’existence, qui affirme celle-ci

(l’amour est une transcendance). * Justice : être marié à quelqu’un déshonore une autre (l. 8 à 12, 14 à 16, 17 à 18). Dom Juan retourne les valeurs de la noblesse (courage, honneur). * Guide de la nature (l.14, 17 à 18, 42 à 43) : côté dionysiaque. * Nouveauté (l.23) : maxime. * Attrait de la conquête (l.24 à 32) : grand importance pour Dom Juan, leçon de galanterie (technique). Il décline les étapes de séduction par des groupes infinitifs. Présentation de la conquête comme une guerre

acteurs* * * • *Hermann Nitsch, Barbe bleu.* Sa vision pourrait se rapprocher d'un Sade moderne. L’érotisme et la violence règnent sur leur œuvre, Comme la définition d'un monde impur et mauvais :une véritable attitude dionysiaque. Nitsch crée le _Théâtre des Orgies et Mystère._ Un événement qui reprend l'idée d'art total de Wagner. Une fois par an, des artistes se rassemblent, faisant appel à leur cinq sens, ils redécouvrent la matière, leur corps : afin de/prendre

probablement en référence à la mort sacrificielle donnée à l'animal lors de ces cultes. Le genre ne traite que d'histoire de nobles, écrites par des poètes, à l'art régi, lui, par Apollon, le dieu à la lyre. La comédie est née de ces même défilés dionysiaques, un peu ultérieurement. elle met en scène des esclaves, serviteurs, bourgeois ou lettrés dans les vicissitudes de la vie en les tournant à la dérision. Contrairement à la farce, très populaire, elle reste un genre élevé, également écrit par les

La naissance de la tragédie L'origine de la tragédie est mal connue, mais à coup sûr religieuse. Elle est liée au culte de Dionysos (en grec le mot « tragos » désigne le bouc, animal traditionnellement associé au dieu du vin). Au cours des fêtes dionysiaques (« les dionysies »), on se livrait à des déclamations de poèmes qui se transforment au fur et à mesure en spectacles. A partir de -560, le tyran Pisistrate intégra aux dionysies un concours théâtral, où chaque auteur faisait représenter trois tragédies

qui est aussi étrange en soi, c'est l'incompréhenson qu'on a car ce qui n'est pas rationnel, ce qui nous dépasse, ce que l'homme ne peut pas voir (Cémélé et Zeus). On a une ouverture critique et une tolérance. On a donc la dimension du délire Dionysiaque car Dionysos est celui qui introduite au sein de la rationalité le délire (il est le dieu du vin), il a une conscience altérée. Ce lien avec une divinité, un conscience plus élevée. Dionysos établit alors des liens avec ce à quoi nous n'avons

possède un côté sombre, exprimé dans l’excès d’alcool, de nourriture, de débauche (tous les documents en parlent) et la violence qui va avec, comme l’illustrent les bagarres chez Brueghel. Cette démesure destructrice, que le « cahier » qualifie de dionysiaque, effraie, et appelle réaction. Le « Cahier » pourtant maintient qu’elle est inhérente à l’esprit festif, et qu’à vouloir la limiter on risque de vider la fête de son sens. Effectivement, nous touchons-là à un problème soulevé par les deux écrits

lyre ou une cithare. Elle était la mère du chanteur Thamiris. EUTERPE Muse de la musique, Euterpe personnifiait l'art primitif en Thrace. Les statues de l'époque romaine la représentent avec une flûte simple ou double, instrument du culte dionysiaque car elle fut primitivement une divinité de la joie et du plaisir. POLYMNIE Polymnie présidait aux hymnes et représentait la faculté d'apprendre et de se souvenir; plus tard sous l'empire romain elle présida à l'art mimique. Elle est souvent

sauvagerie d’Achille, éduqué par une créature mi-homme, mi-bête. La virtù machiavélienne présuppose la férocité comme férocité. En termes nietzschéens, elle est dionysiaque, elle se situe par-delà bien et mal : Notions et thèmes Le vivant Textes issus de la formation continue © Blaise Benoit, Académie de Nantes 2008 13 « dionysiaque » : TEXTE n°9 : Fragment posthume n°9 [42] de l’automne 1887 (trad. modifiée), in OPC, tome XIII, Paris, Gallimard, 1976, p. 31 : « Vers la même époque [1876],