Diré

Sujet : “Peut-on dire, avec Alain, qu’être libre ce n’est pas avoir le choix ? Intro Il existe une multitude de définitions de la liberté, mais généralement on retient que cela consiste à pouvoir faire ce que bon nous semble sans être contraint/affecté par des événements du monde extérieur. Pour les grecs c’est ne pas être soumis à quelqu’un d’autre. Le déterminisme est une notion philosophique qui a poussé au débat des philosophes qui considèrent que nous ne sommes pas vraiment libres

langage autorisé : les conditions sociales de l’efficacité du discours rituel » de l’essai Ce que parler veut dire du sociologue français Pierre Bourdieu, cet extrait s’articule autour de la thématique du langage et plus notamment de son rapport avec la notion de pouvoir, cette dernière chère aux analyses bourdieusiennes. Dans Ce que parler veut dire, Bourdieu se voue à l’examinassions de la fonction sociale

peut par exemple dire qu'un homme est cultivé s'il connait beaucoup de choses, si sa culture est générale et donc s'étend dans plusieurs domaines. Mais la culture n'est pas seulement la culture générale, elle peut aussi être spécifique en un domaine particulier. Mais mis à part notre société n'existe-t-il pas des hommes dont la culture n'est pas présente, y aurait-il des hommes qui ne s'intéressent à rien dans un société autre que la nôtre. On se pose question est-il légitime de dire d'un homme qu'il

faits passés, les relatent de manière objective, scientifique même, ou s’il invente, tel le romancier, le conteur. Anthropologue et ethnologue français (20e) * En quel sens peut-on dire que l’historien « Fait » l’Histoire ? Introduction « Ne me raconte pas d’histoire ! » dit-on familièrement. C'est-à-dire, dis-moi la vérité. Peut-on ainsi interpeller l’historien ? L’histoire est le récit d’évènements mémorables concernant l’évolution de l’humanité. Elle est répond à la question « Que s’est-il

En quel sens peut-on dire que les droits de l’homme sont universels ? La question de l’homme et de ses droits vis-à-vis de lui-même, d’autrui ou de la société a toujours été un sujet de discussion, parfois de discordes, et même encore aujourd’hui. Chaque homme a besoin de savoir ce qu’il a le droit de faire ou de ne pas faire. Dès la civilisation antique, puis plus tard dans les pays arabes, en Angleterre et en France, les droits de l’homme ont existé. Mais la vision de ces droits diffère

Dissertation: PEUT ON DIRE QUE LE BONHEUR PASSE PAR LA CONSOMMATION? La consommation est d’abord une questions de survie avant d’être un plaisir, plaisir qui entraîne toutefois la destruction de ce que l’on consomme. En effet, l’être humain doit boire et manger pour survivre. Un Homme ne peut rester en vie sans boire plus de 3 jours comme le prouve l’œuvre de Daniel Defoe « Robinson Cruausé ». Cette histoire parle de Robinson Crusoé qui après un naufrage c’est échoué sur île déserte, son premier

II- Peut-on dire que l'Animal est la Pire part de l'Homme ? Tout d'abord nous pouvons dire que l'homme est un animal social car dans chaque homme se trouve une partie animal mais Est-ce la pire part de l'homme et que nous apporte t-elle? On peut dire que la partie animal de l'homme est ce que craignent le plus les humains. On peut penser que si on laisse sa part animal ressortir, on deviendra plus violent ou dangereux. Toute ces histoires ces mythes que l'on a écrit sur les démons

PEUT-ON DIRE QUE LE ROMAN DONNE UNE IMAGE DU REEL? Le roman, en devenant au XIX° siècle le genre littéraire dominant, est caractérisé pour l'essentiel par une narration fictionnelle plus ou moins longue. Il existe différents genres de romans: les romans comiques, romantiques, réalistes, épistolaires, policiers ou encore d'aventures. Après tant de diversité, peut-on tout de même avancer que le roman donne une image du réel? Dans un premier temps, nous allons nous intéresser à sa représensation

Littérature. Dans quelle mesure peut-on dire qu’Ulysse est un héros épique ? Ce n’est qu’à partir du chant V que Ulysse devient la figure principale du poème homérique à qui il donne son nom. Dans le chant IX, il se présente ainsi au roi Alcinoos « Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout et dont la gloire touche au ciel » semblant justifier son statut de héros par avance. «L’inventif », héros du poème par désignation est doté d’une destinée hors du commun

difficile d’évaluer le coup social du dommage ( ici la disparition des abeilles ), les victimes sont difficiles à évaluer mais c est surtout le coup qu'elle supporte qui est difficile a évaluer CONCLUSION : les.. qui se veulent être efficaces c'est à dire, déboucher sur un équilibre qui satisfasse à la fois les producteur et les consommateur ont des limites et un exemple des limites : les externalités. III – Comment remédier aux limites du marché On a deux séries de mesures de moyen, pour remédier