Diré

d'un tel discours (= l'historien fait l'histoire) sont-elles réunies; un tel discours est-il accordé à la réalité de la relation historien-histoire? -mais aussi a-t-on le droit de, est-il légitime. Ici, il faut prendre les deux sens de pouvoir dire: prononcer un jugement, une affirmation. historien: le narrateur d'un devenir passé qui nous a fait ce que nous sommes. fait: fabrique, produit, construit ou crée. l'histoire: 2 sens: -Le réalité d'un devenir humain passé. -La narration

1.Peut-on dire que le roman donne une image du réel? Dans ce devoir, nous allons étudier la problématique suivante: peut-on dire que le roman donne une image du réel ? En effet, plusieurs points de vue sont abordables; nous allons en étudier les principaux : à savoir, « le roman est-il un miroir qui se promène sur une grande route ? » lors d'une première partie, et « le roman est-il un monde créé de toute pièce pour être écrit ? » en seconde partie. Il faut d'abord savoir qu'il existe différents

DISSERTATION DE SES SOCIALISATION ET CULTURE  Sujet : Dans quelles mesures peut-on dire que la culture est un héritage social ? L’étymologie du mot culture, du mot latin colere (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») suggère que la culture se réfère, en général, à l’humain. En philosophie, le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité

« Peut-on dire de la religion qu'elle libère les Hommes? » Peut-on dire de la religion qu'elle libère les Hommes ? Cette question nous amène donc à réfléchir sur comment un tel culte peut-il avoir un effet sur la liberté de l'Homme. Le « peut-on » insinue que effectivement elle peut être source de liberté des Hommes mais qu'elle peut également la restreindre. Cette question peut en effet introduire plusieurs notions telles que la spiritualité ou encore l'emprisonnement, sur lesquelles la croyance

DISSERTATION GARGANTUA En quoi peut-on dire que Gargantua de François Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? Gargantua est un roman et apologue publié en 1532 par François Rabelais qui nous raconte l’évolution du géant exceptionnel. L’auteur écrit cette histoire … comme les silènes du prologue sous des airs goguenards ou alors comme la métaphore alliant le chien et le lecteur. Cependant, à travers ces scènes

En quoi peut-on dire que Beaumarchais est un homme des lumières ? Friday, 7 November 2014 5:33 PM   I. Biographie - liens avec les lumières et leur évolution   Beaumarchais est considéré comme un personnage important du siècle des lumières aussi bien grâce à ses œuvres littéraires que grâce à sa vie. Fin d'horloger qui est parvenu à faire part de la société mondaine, Beaumarchais, qui a toujours été soucieux de l'opinion, a toute sa vie lutté contre les critiques dont il faisait l'objet. Ses

VIOLENCE ET PORNOGRAPHIE, PEUT ON TOUT DIRE TOUT MONTRER AU CINEMA ? EXPOSE LUP COMMUNICATION ELECTRONIQUE. INTRODUCTION Sous couvert de l’exception culturelle, la France s’est toujours distinguée pour la place qu’elle accordait aux arts. Cependant, l’art, comme tout moyen d’expression, se trouve confronté au droit fondamental de la liberté d’expression. En France comme dans beaucoup de pays démocratiques, la liberté d’expression est un principe intangible. C’est sur cette base que

Peut-on dire que le juge administratif ne juge pas mais administre ? La question soulève d’emblé toute l’ambigüité de la justice administrative qui se trouve à la foi être une véritable institution juridictionnelle mais également un gardien de l’Etat de droit en exerçant un contrôle sur l’Administration. Les termes d’Administration et d’administration doivent être distingués afin de permettre une meilleure approche de la question. Le mot administration se comprend, dans son acception matérielle

en fonction des cultures. Les mots sont des signes linguistiques, qui sont composés d’un signifiant et d’un signifié, qui au fil du temps, ont rendu le langage culturel .Pourtant, le langage ne permet pas à l’homme d’exprimer tout ce qu’il souhaite dire. En effet, les mots étant un moyen de communication conventionnel, leurs signifiants ne correspondent pas forcément au signifié choisi pour le désigner, le mot table par exemple ne défini pas totalement l’idée que l’on peut se faire de cet objet

différente. Finalement, il en reste que les données d’un ensemble peuvent tout aussi bien être modifiées. Que ce soit par la personne qui l’interprète ou par la nature elle-même. En conclusion, oui, je crois à l’affirmation que nous pouvons faire dire ce que l’on veut aux statistiques, car c’est un domaine que nous pouvons changer très facilement. Mais il faut rester avec l’idée qu’une statistique est un résultat approximatif justement pour donner une idée, un résultat général du sujet.