Diré

Sujet : Peut-on dire que le contrôle social empêche le changement social ? Aujourd’hui, la Chine est un pays où règne un contrôle social très lourd, et où l’écologie est encore loin d’être une priorité. Pourtant, malgré cela, on constate qu’elle se tourne de plus en plus vers une attitude « verte ». Cela consiste à amener ce pays progressivement vers des modes de fonctionnements naturels, et la possibilité d’agir pour notre environnement. C’est une évolution remarquable. Cela consiste en

Peut-on dire que l’humanisme se caractérise par une confiance absolue dans l’Homme. I) Thèse l’humanisme se caractérise effectivement par une confiance absolue dans l’Homme L’humanisme dans sa vision du monde Homocentrique, est un courant de pensée qui inverse la vison cléricale qui avait placé Dieu au centre de tout car présent partout. Déjà, dans l'Antiquité grecque, Protagoras, affirmant que «L’homme est la mesure de toutes choses, de celles qui sont pour ce qu’elles sont, et de

directement condamner en disant que s’etait tous les memes, et cela sans la moindre rationalité. Il avait donc une foie absolue en sa vérité, c’est donc ce qui la empecher a accoucher la vérité grace a la pensée rationnelle. C’est pour cela qu’il faut ce dire que parfois nos opinions ne sont pas probablement vraies.Car l’opinion est quelque chose de

Penser que les œuvres d’art veulent dire quelque chose, c’est imaginer de prime abord un lien entre l’œuvre et la foule de spectateurs. « Foule de spectateurs », parce que l’adresse provenant de la voix d’un artiste aurait un contenu identifiable, qui vaudrait en tant que tel, immuable face à tous ceux qui le percevraient. L’œuvre d’art serait donc un voie de passage, un moyen pour un créateur de s’adresser au monde, pour lui dire « quelque chose » qui le concerne : une idéologie, une vision du

devant les yeux ne veut rien dire, ne transmet aucun message, n’a aucune signification. Une tel jugement tend alors à dévaloriser l’objet de la création en allant généralement jusqu’à considérer qu’il ne s’agit pas d’une œuvre d’art. Reprocher ainsi à une œuvre de ne rien vouloir dire peut conduire à deux remarques au moins. Tout d’abord, ce jugement pourrait être remis en cause en considérant que le spectateur qui le porte n’a pas saisi ce que l’œuvre veut dire. Ce n’est pas parce qu’on n’a

La croissance Faut-il dire adieu a la croissance? Tout d'abord, aujourd'hui le terme «croissance» est omniprésent quotidiennement par le biais des médias et Hommes politiques. Mais qu'est-ce que la croissance? La croissance pour les économistes est définie par une hausse des richesses produites. Les richesses produites sont : les ressources naturelles, les services mis à disposition de la population (éducation, soins..) et tout ce qu'on peut produire à partir de ressource déjà acquise. L'indicateur

Peut on dire d'un acte qu'il est inhumain? Tout d'abord, un acte est un fait. C'est la manifestation concrète des pouvoirs d'action d'une personne; c'est une action humaine. Ce qui signifie que, par définition, un acte est forcément humain. L'adjectif inhumain, quant à lui, qualifie ce qui n'est pas humain (préfixe in, venant du grec qui signifie "privé de"). Dire qu'un acte est inhumain est donc contradictoire, et pourtant.. Qu'est ce qu'un acte inhumain ? Peut-on, est-ce légitime, de dire cela

Corrigé de la dissertation : Peut-on dire « A chacun sa vérité » ? Analyse des termes : « Peut-on » = possibilité physique (capacité) ou possibilité morale (devoir). On comprend ici qu’il s’agit de la seconde possibilité : « Est-il légitime de … ». « dire » = affirmation d’un énoncé, celui-ci peut être qualifié de vrai ou de faux. « A chacun sa vérité » = relativisme ; « vérité » subjective ; opinion. Paradoxe = ce serait affirmer une vérité « objective », et non « subjective » que

critères comme l’espérance de vie, le nombre d’habitants… Face à cette contradiction, on peut donc se demander s’il est possible de dire qu’une culture est supérieure à une autre. Mais que faut-il comprendre par l’expression « peut-on » ? De quelle possibilité parle-t-on

question se nomme Kant : Grandeur du sujet conscient, pouvant dire “je”. Dans ce passage, Kant va chercher à nous faire part de son analyse sur l’importance qu’a pour le sujet conscient ce pouvoir de dire “je”. L’auteur cherche donc à se questionner sur l’importance qu’a l’Homme de pouvoir dire je tout en ayant cette prise de conscience dès le plus jeune âge, d’être ce “je”. Le thème dégagé dans ce teste est donc la conscience, c’est à dire une expérience qui semble irrécusable : celle de mon existence