Discipline ecclésiastique

croyances religieuses protestantes, en particulier celles du calvinisme, ont joué un rôle clé dans l'émergence de l'éthique du travail et de l'esprit capitaliste. Weber cherche à comprendre comment l'éthique protestante, qui valorise la diligence, la discipline et l'auto amélioration, a conduit à l'émergence de l'esprit capitaliste qui valorise l'individualisme, la rationalité et l'efficacité économique. Il étudie les fondements religieux de l'ascétisme séculier dans le protestantisme et comment ces croyances

Humanisme (voir cours sur Rabelais) Biographie  de Du Bellay : (1522- 1560), en Anjou. maladif, orphelin de bonne heure, négligée par son tuteur, passe dans le manoir paternel une enfance « rêveuse et mélancolique ». Il se tourne vers l’état ecclésiastique comptant sur l’influence d’un cousin, le cardinal Jean du Bellay ,évêque de Paris et diplomate célèbre. Se prépare à lui servir de cardinal, et va étudier le droit à la faculté de Poitiers. Poursuit ses études au collège de Coqueret où il rencontre

non loin de la Devinière, au village de Seuilly, où il y a une abbaye En 1510 il est novice au couvant de la Baumette En 1520 il est moine au couvent franciscain de Puy-Saint-Martin De 1524 à 1530 il s’installe à Paris où il étudie la médecine. Ecclésiastique rebelle, il aura deux enfants illégitimes. En 1530 il donne des cours sur Hippocrate & Galien à la Faculté de Médecine de Montpellier En 1532 Rabelais s’installe à Lyon & est médein à l’Hotel-Dieu de Notre-Dame de la Pitié du Pont-du-Rhône En

L'évêque a 2 sortes de pvrs, écclé et temporel. Au point de vu écclé, l'évêque a pour mission l'enseignement du dogme chrétien à tous les fidèles. Il a le pvr d'administrer les sacrements. Enfin il a un pvr de juridiction parce qu'il doit maintenir la discipline entre les clercs et laïcs. Du point de vue temporel, le patrimoine écclé est considérable. Ces domaines jouissent d'un privilège d'immunité. Grâce à ce privilège, ces domaines sont soustraits à l'adm° des comtes et des ducs. Alors, l'évêque par

valoriser l'Homme, à le placer au centre de son univers. Dans cette optique, le principe de base de cette théorie est que l'Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées. La quête du savoir et la maîtrise des diverses disciplines sont nécessaires au bon usage de ces facultés. Il prône la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : pour certains humanistes, la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines, sa langue (traduction

lors pas être vue ou appréhendée en tant que société religieuse poursuivant uniquement le bien de ces membres mais elle doit être d’avantage appréhendée comme une force sociale puissante organisée dans l’Etat et collaborant à la protection et à la discipline de la société toute entière. Le Christianisme a jadis apporté au monde romain une idée nouvelle : la distinction du religieux et du laïque, du spirituel et du temporel, des institutions religieuses et de l’Etat. Le monde antique confond le pouvoir

existence devra être consignée dans un répertoire. La juridiction ecclésiastique doit donc tenir des registres de baptême, mariage et décès, créant le premier service d’état civil. Et en 1597, Henri IV fait du notaire le détenteur du sceau de l'Etat. Cependant, sous l'Ancien Régime, la situation du notariat restait complexe : il existait trois catégories de notaires, les notaires royaux, les notaires apostoliques (ecclésiastiques) et les notaires seigneuriaux (appelés aussi notaires « subalternes

de l’école de théologie de Notre-Dame. Elle est reconnue par le roi Philippe Auguste par une charte du 15 janvier 1200, qui lui donne un statut officiel en accordant à la « communauté » de ses membres le for ecclésiastique, c’est-à-dire le privilège d’être jugé par un tribunal ecclésiastique et non civil. Les membres de l’université sont donc tous considérés comme des clercs. Par cette charte le roi dégage les écoles de son autorité. Puis l’université est reconnue par le pape Innocent III — qui y

complète ; la participation et la prise de notes restent essentielles. 5. Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle A. La chrétienté médiévale A.1. Croyances et rites Dogmes ; rites ; évolutions A.2. Hiérarchie ecclésiastique Clergé séculier ; clergé régulier A.3. Église puissante Minorités ; influence politique ; croisades B. Sociétés et cultures rurales B.1. Agriculture médiévale Cycle agraire ; défrichements B.2. Féodalité Hiérarchie féodale ; émiettement

-concile: Assemblée d'évêques et de théologiens, qui décide des questions de doctrine et de discipline ecclésiastique. -conuméraires: Monnaie pour payer. -graal: Vase qui a servi à J.-C. Pour la Cène. Pour récolter le sang lors de la crucifixion. -mescaline: Alcaloïde aux propriétés hallucinogènes. -pentacle: Pantacle en forme d'étoile à cinq branches. -prélatures: Dignité ecclésiastique conférée par le pape. -sépulcrale: Qui évoque les sépulcres, les tombeaux, la mort; funèbre