Discipline ecclésiastique

cadre des assemblées du peuple (guerriers, ceux qui portent les armes …), les plaids qui se réunissent périodiquement autour du roi, en mars sous les mérovingiens et en avril sous Charlemagne qui se contentera de réunir les grands laïques et les ecclésiastiques. Ces capitulaires, rares sous les mérovingiens vivent sur les souvenirs. Elles seront plus fréquentes sous Charlemagne qui impose son autorité. L'objectif est d'assurer la paix et l'ordre social, en recourant à des mesures répressives et en établissant

sa qualité d’évêque, il ne peut être jugé que par l’Eglise, cela fait parti des privilèges ecclésiastiques. Le pape va s’adresser au roi de France, en rappelant au roi sa supériorité, en mettant en avant sa théocratie pontificale. Puisque le pape le fait ainsi, il annonce à Philipe le Bel qu’il entend le juger devant une réunion d’évêques, le roi est donc coupable d’avoir violé le privilège ecclésiastique. Le roi Philipe le Bel va réunir une assemblée pour se défendre. Cette assemblée sera reconnue

commande au Pape. Il intervient pour faire des conciles et réglementer les mœurs des ecclésiastiques. La faiblesse des successeurs de Charlemagne supposera une théocratie pontificale = le Pape s’imposera aux Rois et aux Empereurs. La foi chrétienne, l’unité chrétienne sont considérées comme des guides de gouvernement. Les Rois Carolingiens s’entourent de conseillers ecclésiastiques. Les conseillers ecclésiastiques leur(s) apportent leurs connaissances du droit canonique. Ces conseillers ont averti

complétement disparue. I/ La grande propriété C'est le Grand Domaine, elle peut être étudiée sous deux aspects, sa diversité et son organisation. A/ La diversité des grands domaines Parmi ces grands domaines il existent des grands domaines laics et ecclésiastiques. 1. Les grands domaines laics Ils sont bien-sûr entre les mains de n'importe quel laic, comme l'empereur, le roi, les grands laics du royaume. Le roi ou l'empereur s'est approprié tous les domaines qui appartnaient autrefois au fisc impérial

Nicolas de Villars fait des tournées épiscopales au début du siècle. Il| |y a beaucoup d’absentéisme de la part des recteurs. Les prêtres sont mal ou non formés, desservent plusieurs paroisses pour un salaire de| |misère et n’ont pas du tout la discipline que doit avoir un prêtre. Le clergé d’origine agenaise vient surtout des villes, mais la | |majorité du clergé vient des diocèses au nord et semblent ne pas du tout satisfaire l’évêque qui s’attaque à l’absentéisme et à | |l’ignorance

entérine le partage définitif de l'empire entre les fils de Louis le Pieux, malgré que ce dernier ait exprimé sa volonté de transmettre tout l'empire a son fils ainé pour assurer la supériorité matérielle de la couronne sur les grands laïcs et ecclésiastiques qui menacent constamment le pouvoir. Lothaire, garde ainsi le titre impérial parce qu'il est l'aîné, conserve la Francie médiane, qui s'étend de la mer du Nord jusqu'à l'Italie ; Louis le Germanique reçoit la Francie orientale; enfin, Charles

XVIe, l’école se transforme. La discipline devient une chose nécessaire, issue de l’éducation ecclésiastique. Les éducateurs vont adapter cette discipline : surveillance permanente des enfants, de jour comme de nuit. Cette introduction de la discipline est la grande différence entre l’école du Moyen-Age et celle des temps modernes. La durée des études augmentant, l’enfant se trouvait soumis à cette discipline durant toute sa scolarité (4 à 5 ans au moins), discipline qui séparait l’enfant qui la subissait

mérovingien s’est établi progressivement et tout au long de cet établissement progressif, le pouvoir mérovingien a provoqué un renouvellement des institutions gauloises et s’est caractérisé enfin par le renforcement des institutions laïques et ecclésiastiques. Section 1 : La Royauté Mérovingienne. Les rois mérovingiens sont installés en Gaule depuis très longtemps. Ils commencent à changer de dimension après 476 mais les rois sont présents depuis des siècles. Mais 476 est la date à partir de

voyait intervenir à plusieurs reprises le serment, il n'y a plus besoin de serment, de liens personnels. C'est la fin de la féodalité territoriale, XVI°. Deuxième étape de l'absolutisme franchie par Bossuet, il était un important dignitaire ecclésiastique (précepteur du dauphin) 1660-1690 : politique tirée des propres paroles de l'écriture sainte. On franchit une nouvelle étape : absolutisme monarchique de droit divin. C'est l'affirmation que le pouvoir est de la même essence que la puissance

pour mieux contrôler l’Eglise de France 1) la pragmatique sanction de bourges de 1438 En 1436, il y avait une France bourguignonne et une France anglaise et la question se posa sur le pouvoir du pape pour les nominations et les bénéfices ecclésiastiques, et le pouvoir du roi. Un concile réunit à Bâle proposa de profondes modifications. Charles VII convoqua tout le clergé de France à Bourges le 1er mai 1438. Il y eut beaucoup de discussions et d'éloquence. On limita les possibilités d'intervention