Discipline ecclésiastique

premiers siècles l'Église est persécuter mais se diffuse rapidement quand même. Et puis Constantin se convertit et en 313 par l'édit de Milan, Constantin reconnaît l'existence du christianisme. Au sommet de la hiérarchie, l’évêque de Rome. Province ecclésiastique : dirigée par l’évêque du chef lieu : le Métropolitain. Il a l’autorité sur tous les autres évêques de sa province : les suffragants. Le diocèse dans la province avec à sa tête un évêque suffragant soumit au Métropolitain. Pouvoir de l’évêque :

métier, ruse. _AF : _ Méthode, moyen, action, connaissance, science, discipline apprise au cours des études, (les 7 arts libéraux, trivium et quadrivium / mal arts : les arts mauvais : magie) / ruse, sens qui va perdurer jusqu’au XVIIème. A partir du 13ème apparait le sens d’activité professionnelle, en général en relation avec une fabrication manuelle de quelque chose. _FM : _A partir du 16ème sens de méthode propre à une discipline, sens de l’art et de tout ce qui est produit par l’homme, opposition

scientifique sur le social s’est-elle construite ? * Quels sont les rapports de la sociologie avec les autres sciences sociales ? * A quelle époque commence la sociologie et quels auteurs méritent d’être tenus pour les ancêtres de cette discipline ? A. Philosophie et société : la période pré-sociologique (de l’Antiquité au XVIIIème siècle) 1) Les origines philosophiques de la pensée sur la société (Platon) 2) Les origines philosophiques de la pensée sur la société (Aristote)

Ces gardes portaient différents noms selon les royaumes. Chez les Francs, on les appelle les Antrustions, chez les Wisigoths on les appelle les Gardingos. L’autre catégorie était les conseillers personnels du roi, ce sont des laïques et des ecclésiastiques choisis discrétionnairement par le roi, on les nomme les officiers du palais ou les Palatins. À l’origine, ils étaient les domestiques du roi parce qu’ils partageaient sa maison (Domus), ils étaient hébergés et nourris par le roi et ils avaient

science ? Ce débat n'est pas nouveau, et il accompagne les différentes disciplines de la théologie au moins depuis le siècle des Lumières. Dans la discussion actuelle, par exemple entre théologie et sciences religieuses, les disciplines théologiques qui apparaissent souvent comme les plus "scientifiques" sont les sciences bibliques et l'histoire du christianisme. Il ne fait à mon avis aucun doute qu'il s'agit là des disciplines qui posent le moins problème pour une position qu'on pourrait qualifier

roi descend des dieux, - c’est un surhomme l’influence chrétienne introduit une dualité : spirituel et temporel ; autorités spirituelles et autorités temporelles, pape et empereur ou roi ; et partout, deux hiérarchies distinctes : une hiérarchie ecclésiastique et une autre de l’Etat ; elles ne se font pas toujours des cadeaux, elles empiètent parfois, et même souvent, sur leurs prérogatives respectives, d’ailleurs dans les deux sens. Mais il y a à partir de maintenant un dualisme qui tourne le dos au

pvr juridictionnel. Puis on a les métropolite (les métropolitains) il y a en 1 par province. Ils sont élus par les évêque de la province et sont consacré par les supérieur. Ensuite on a les évêque qui sont élus par les fidèles du diocèse ecclésiastique. Il existe des chorévèques. Leur fonction est d’assurer le culte on les trouve dans les paroisses. Ils doivent avoir au minimum 35ans, le célibat n’est pas imposé. Se développe le mouvement du monachisme. c) L’église régulière début 4ème

mort) "Institution de la religion chrétienne" de Calvin traduit en français 1542: Création de la Congrégation du Saint-Office, tribunal chargé de juger sans appel toutes les causes d'hérésie. 1545: Le concile de Trente réaffirme les dogmes et la discipline de la Contre-Réforme Catholique. Il se termine en 1563. 1549: Martin Bucer est chassé de Strasbourg par Charles Quint et se réfugie à Cambridge. Consensus Tigurinus d'Heinrich Bullinger 1553: Calvin fait condamner au bûcher Michel Servet, est un

logique, agrémenté de commentaires, de textes des conciles, de réponses des papes à des questions qui leur étaient posées (décrétales), de livres liturgiques. Le but est d’arriver à regrouper tous les éléments qui permettent de construire le droit ecclésiastique. Nous sommes aux alentours de 1140 : c’est l’époque de la naissance du droit à Bologne et Gratien, l’auteur du texte en vient peut-être. La présentation est faite à la manière de l’enseignement scolastique de l’époque avec parfois des « cas d’école »

soit à la marine marchande, à la Royal Navy ou aux corsaires. Les marins marchands avaient des salaires bas, de nombreuses fraudes et des menaces de mort. Ceux de la Royal Navy subissaient une discipline dure et étaient enrôlés de force. Les corsaires avaient des conditions de vie plus agréables mais la discipline était très sévère. Ceci explique le nombre de volontaires qui souhaitaient servir sous le drapeau noir. Les pirates représentaient une communauté spécifique. Ils avaient un certain mépris envers