Discours Adalbéron

Mureaux Voir la fable (VIII,04) Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. Un plaidoyer pour la fable. La mise en abyme : un art poétique. L’apologue face à l’éloquence. Eloge de la valeur politique de la fable. La fable peut tenir un discours politique. Le rôle du fabuliste s’élargit... Un homme politique doit être fabuliste. Eloge de la sagesse de la fable. L’enfance de l’homme. Une morale qui réfléchit sur l’apologue. L’art du plaisir conforme à l’esthétique. La Fontaine a puisé

provoqué par la précision apportée par Figaro dans la réplique b)Cf. À la réplique 23, le ire de Figaro salue la réplique du compte qui épouse sa propre logique et termine sa phrase. 2Eme phase : réplique 27 à la fin Ce passage à la 2eme phase au discours politique est permis grâce l'allusion que fait le compte à l 'écriture, allusion exploitée par Figaro qui veut montrer que penser publier ses textes vaut toutes les condamnations 1.Le texte montre l'importance de la production et de la circulation

DIALOGUE 1/ ETYMOLOGIE Mot d'origine grecque Nom qui vient du grec dialogoV / dialogos formé à partir de 2 éléments: " dia " qui signifie "à travers , entre" " logos " qui signifie "la parole, le discours " D'après son étymologie, ce mot désigne donc un discours tenu entre différentes personnes. Ce mot est d’abord passé en latin sous la forme dialogus puis est apparu en français au XIème siècle. 2/ DEFINITION Le mot dialogue est utilisé dans le langage courant , avec le sens de

longue carrière politique. En 1848, c’est lui qui proclame la deuxième république avant de devenir Chef d’état. C’était également un grand orateur. I I- Son œuvre a) Elle compte 127 volumes : il a écrit des romans, des pièces de théâtres, des discours politique et de la poésie. b) Il a regroupe ses textes poétiques en deux recueils. -1820 : Méditations poétiques : (qui comprend notamment « Le lac ») -1830 : Harmonies poétiques et religieuses (qui comprend notamment « Milly ou la terre natale

votre tête en dit plus sur vous que vous ne le souhaiteriez, peut-être! Même les plus petites inclinaisons de tête donnent une indication de l’attention avec laquelle vous suivez un entretien. Observez les positions de tête des participants à un discours politique ou des acteurs d’un film. Une personne qui hoche souvent la tête approuve ce qui est dit. Mais si elle hoche continuellement le chef, en revanche, c’est qu’elle a envie de prendre la parole. La tête penchée sur le côté est un signal non

séduction. Les différentes formes de séduction (ou armes utiliser je dirai) à cette époque : Anthropologique c’est la séduction dans les rapports humains ; rhétoriques sont les moyens mis en œuvre pour convaincre en charmante ; la littérature les discours politique et pour finir l’esthétique. Cette stratégie fonctionnait à merveille car elle avait pour but d’éveillés l’intérêt de la femme pour un homme même peu désirable. Giacomo Casanova née en 1725 est aujourd’hui célèbre pour ses aventures connues

l’approche de la mort, souhaite transmettre sa fortune et ses biens matériels à sa descendance. Le père a souhaité qu’aucun témoin n’écoute son dernier discours, comme s’il allait dévoiler un secret considérable qui pourrait susciter de la jalousie si quiconque venait à l’apprendre. L’intimité dont le laboureur s’entoure pour prononcer son dernier discours laisse donc à penser qu’il cherche à protéger sa parole de la cupidité d’autres hommes. V5 : Gardez-vous, leur dit-il, de vendre l’héritage V6 :

vraiCertesAssurémentEvidemmentBien sûrDEDUCTION (Démonstratif)Donc AlorsC’est pourquoiPar conséquentAussi (V+SN sujet)De ce faitDès lorsAinsi Ainsi doncCHRONOLOGIE DANS LE TEMPSPourtant, ce tempsActuellementMaintenantJadisNaguèreAutrefoisAvant (…)Plus tardCHRONOLOGIE (dans le discours)Tout d’abordEnsuiteAprès Dans un premier tempsEn premier lieuEnfinEn dernier lieuPour conclureREFERENCESur ce sujetA ce propos Sur ce problèmeSelon (+H, -H)A ce niveauDe cette manièreDans ce sensA cet égardCompte tenu de…Quant àDans ce cas Dans le

forme langagière, en engageant tout le corps : « les amants s’attachent aux pas de ceux qu’ils aiment ». De même, parler son for intérieur peut avoir pour effet de ravir, non seulement le jugement du destinataire, mais son corps. C’est ainsi que le discours de Lysias « concernant (s)es intentions » a engendré, chez Phèdre, une « transe corybantique », comme le constate, ironique, Socrate. Ce pouvoir propre à la parole est souligné cyniquement par Dubois, l’ancien valet de Dorante, dans Les Fausses

possible du narrateur * S’identifie à un enfant 3.4. Intégration des pensées * Lecteur transporté via D.I.L. * Langage simplifié, oral (ellipse d’une subordonnée) * « Oui ? Non ? Non. » soulagement temporaire * D.I.L. + discours narrativisé : perplexité 3.5. Un But : l’intégration dans une masse compacte de villageois * Cette famille est symbolique * Troupeau opposé à M.V. et à Langlois * Pas de noms, pas des héros 3. La Peur 4.6. Perceptions