Discours Argumentatif La Peine De Mort

 La peine de mort : partie X chapitre 1 et chapitre 2 (jusqu'à “épouvantable alternative”) Les deux extraits étudiés font partis de la dixième partie de l'oeuvre : il s'agit du chapitre 1 intitulé la toilette et du chapitre 2 nommé Martial et le Chourineur à partir de “leur enlever” jusqu'à “épouvantable alternative”. Ces passages parlent de l'éxécution de deux membres de la même famille : la mère Martial et une de ses filles Calebasse. Les Martial sont une famille d'assassins qui ont

Eliane Ecuyer Texte argumentatif sur l’Apologie de Socrate Dans le temps de la Philisophie grecque, vers le Ve siècle avant Jésus-Christ, existait un grand philosophe du nom de Socrate. Ce personnage, qui fait d’ailleurs l’objet du texte de l’Apologie de Socrate écrit par Platon qu’on peut associer au texte fondateur de la philosophie occidentale, soutenait la thèse que tout ce qu’il savait avec certitude, c’est qu’il ne savait rien. Donc en quoi peut-on considérer que cette dernière affirmation

Qu’est-ce que la prise de notes ? retenir l’essentiel d’un message en fonction du but que l’on s’est fixé (étudier un cours, résumer un texte …), s’adapter à certaines situations de communication orales ou écrites, immédiates ou différées, comprendre le discours de l’autre et son organisation, être capable de réorganiser ses notes et de les reformuler pour produire un nouveau texte. 2. Pourquoi prendre des notes ? ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

voix qui débattent du luxe et du progrès du xviiie siècle à nos jours. Texte 1 : Montesquieu, Lettres persanes (1721) p. 307 Texte écho : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les Sciences et les Arts (1750) p. 308 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif sous forme épistolaire. – Confronter deux points de vue. Lecture analytique 1 « Le superflu, chose très nécessaire » (Voltaire) La lettre d’Usbek s’ouvre par une

« Loups » v.36 = Les Gardes du Roi Les comportements des animaux peuvent nous faire prendre conscience des relations entre les Hommes. Les animaux sont personnifiés : -Parole : « Le Cerf reprit alors : Sire… » Discours directe « Soutint qu’il l’avait du rire » Discours indirecte -Pensée : l’imagination du Cerf à la fin du texte -Sentiments : « les pleurs », « les afflictions »… -Majuscules (Lionne, Lion, Cerf,…) : elles nous renvoi aux Prénoms, à l’identité -Hiérarchie

tempête quand le chêne orgueilleux est déraciné, Anouilh inverse la situation : c’est désormais le roseau qui est arrogant, tirant vanité de sa survie par temps d’orage. Le chêne est de nouveau déraciné mais c’est sa grandeur, son héroïsme face à la mort qui en sont magnifiées, tandis que la survie mesquine du roseau évoque la soumission lâche des hommes, et fait penser par exemple à la collaboration pendant la 2nde guerre mondiale. Dans le Loup, la Louve et les louveteaux, les derniers vers sont allusifs

géographiques et qui parviennent à en tirer des conclusions morales et philosophiques. Le plus souvent, ces explorations n'entraînent pas un éveil de la réflexion mais sont l'occasion de replonger dans le merveilleux chrétien et de réactiver de vieux discours mythiques. Montaigne s'élève avec vigueur contre la colonisation qui se met en place de l'autre côté de l'Océan. On voit la force de sa protestation dans ce passage tiré du livre I, chapitre XXXI intitulé " Des Cannibales ", où il se livre à un

→ Axe 2 : Un projet humaniste universel : - Une opposition très forte jusqu’à l’excès - Une critique subversive implicite de l’Église Intro : Érasme, l’auteur du texte à étudier, est un théologien et intellectuel hollandais humaniste né en 1469 et mort en 1536. L’humanisme est un courant de pensées qui se développe en Europe aux 15ème et 16ème siècles, dans lequel les hommes de lettre redécouvrent les textes antiques et remettent l’homme au centre du monde. Durant cette époque (la Renaissance), la

l'usage de l'argumentation comme centre de l'action dramatique, tournée vers la parole. I- Le théâtre comme lieu de réflexion. Giraudoux accorde au théâtre une mission historique et sociale qui vise à éduquer les spectateurs, il déclare dans un discours prononcé à Châteauroux en 1931: « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. » Ainsi, son théâtre considère la réalité avec recul et propose sa mise en réflexion sur la scène. On voit que dans cet extrait apparaissent

UNIVERSITE kASDI MERBAH-OUARGLA FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DEPARTEMENT DES LANGUES ETRANGERES ECOLE DOCTORALE DE FRANÇAIS ANTENNE DE L’UNIVERSITE DE OUARGLA Thème Pour une analyse argumentative des connecteurs de causalité dans le discours journalistique. Pour l’obtention du Diplôme de Magister. Directeur de recherche : Dr. KADIK Djamel. Option : sciences du langage. Présenté par : Alia Tayeb. Année universitaire : 2010/2011 TABLE DES MATTIERES Introduction générale ……………………………………………………………………