Discours Contre Fortune

premier étage un très bel appartement mais au fur et à mesure que ses moyens diminuent mystérieusement, il loge dans des appartements moins confortables pour finalement occuper une mansarde. Les autres pensionnaires le soupçonnent de dilapider sa fortune en entretenant des femmes et il devient la cible de leurs railleries. P.79 (1) / P.80 (2) Eugène de Rastignac ambitionne de s'introduire dans la haute société parisienne: invité à l'un des bals que donne sa cousine, Mme de Beauséant qui est aussi

du pacifique. Les fonctionnaires du cadastre lui ont attribue une terre incultivable car la mere n’avait pas suffisamment d’argent pour les soudoyer La mere a essaye en vain d’eriger un barrage contre le pacifique. Depuis 6 ans , la famille vit ainsi une existence misérable En 1880, lors du discours d'inauguration prononçé par Monseigneur Colombert, celui ci revendique sans équivoque la raison d'être de la cathédrale : "en établissant sa domination sur ces rivages lointains, la France ne pouvait

États de Darius, conquis par Alexandre, ne se révoltèrent point contre les successeurs du conquérant après sa mort 2.6 V. Comment on doit gouverner les États ou principautés qui, avant la conquête, vivaient sous leurs propres lois ? 2.7 VI. Des principautés nouvelles acquises par les armes et par l’habileté de l’acquéreur 2.8 VII. Des principautés nouvelles qu’on acquiert par les armes d’autrui et par la fortune 2.9 VIII. De ceux qui sont devenus princes par des scélératesses

Les discours dans La conjuration de Catilina (Salluste) Contexte : 63 avant J.-C., Catilina fomente un complot visant à s’emparer du pouvoir à Rome. I. Discours de Catilina à ses compagnons (Catilina, xx). Catilina, voyant réunis les gens dont j'ai parlé, bien qu'il eût avec chacun d'eux traité maintes fois de l'affaire, crut utile de les haranguer et de les exhorter tous ensemble ; il les mena dans une pièce secrète de sa maison et là, loin des indiscrets, il leur adressa la parole à peu

revienne : Renard->ruse (corbeaux et le renard) Lion-> majestueux puissant ( Le lion et le rat) Ours -> force (l'ours et les deux compagnons) Loup -> cruauté, stupidité ( le lion, le loup, le renard) Singe-> Sagesse malfaisante ( Le loup plaidant contre le Renard par-devant le Singe) Insecte-> faiblesse, intelligence (les frelons et les mouches à miel) On peut retrouver certaines fables sans aucune morale ou, plus implicite : - L'astrologue qui se laisse tomber dans un puits (moquerie, satire

fameux négociant, mon maitre Venderdendur vendeur dent dure personnage méchant + une allitération en « d ». c’est un personnage antipathique. Il y a une position de soumission du nègre. Fameux = célèbre (+ironie = réputé pour sa cruauté) 2.) Le discours du nègre c’est l’usage, je nous on il parle de lui et après il parle en général (des autres esclaves). « on nous donne calçon [...] » « on nous coupe [...] » « on nous coupe [...] » il y a une énumérations Ce sont des règles et des sanctions

les empêche, de cette manière, de comploter contre lui. Les nobles se soumettent alors à l'étiquette qui réglemente leurs relations et leurs comportements. Ils ne sont occupés que par des loisirs et des divertissements. Leur seul but devient alors de se faire bien voir par le roi. Le règne de Louis XIV est marqué par des guerres, dont la guerre de Neuf Ans qui débute en 1688, mais aussi par les persécutions religieuses contre les jansénistes et contre les protestants. Les inégalités sociales et économiques

(soixante et onze quartiers) Voltaire n'est pas contre l'aristocratie mais contre les règles.·La puissance du Baron repose sur des éléments ordinaires « une porte et une fenêtre », « basse court »La force repose sur la tradition, ceci est absurde et donne un effet comique. Le Baron est très ordinaire et La Baronne et très lourdes par son poidsB) La critique de la philosophie de Pangloss.·Le discours de Pangloss est une parodie de discours Philosophique.__ Discours apparemment construit et logique. Utilisation

l’auteur comique et le comédien en lui décernant le titre de directeur de la « troupe du roi ». Cependant cette réussite est compromise, elle apparaît indécise. Molière vient de connaître de graves difficultés. Depuis quatre longues années, il se bat contre le parti dévot pour que son Tartuffe puisse continuer à être représenté, ce qui arrive l’année suivante, en 1669. Molière, vivement attaqué par ses ennemis, jusque dans sa vie privée à l’occasion d’une autre affaire, la fameuse querelle de l’École

est mise en évidence dans un discours indirect : l'antithèse « blanc/noir » est annulée par « nous et tous » et « enfants d'Adam ». Raisonnement logique de l'esclave l24 à 27 : il reprend les mêmes termes que les prêtres « enfants » et ajoute « cousins, parents » mais il fait une différence entre lui et les prêtres : il dit « je ». « Nous » et « on » n'ont pas le même sens dans la bouche des prêtres et de l'esclave : le « on » de la fin représente les blancs contre les noirs. L'inacceptable est