Discours Contre Fortune

prononciation : cela met en valeur la dichotomie entre l’homme et la femme. La femme n’a pas pour Arnolphe d’existence propre : elle n’existe que pour l’homme : elle est sa possession (voir la maxime un et deux). 2. le mariage d’intérêt : la jeunesse contre la fortune La scène s’ouvre par la tirade d’Arnolphe qui rappelle à Agnès son origine paysanne. C’est donc un honneur pour elle de devenir sa femme : « Je vous épouse, Agnès ; et cent fois la journée Vous devez bénir l’heur de votre destinée » (V. 679-680)

la maîtrise d’Amadour dans l’art du discours qui joue un rôle important dans sa conquête sentimentale de Floride. Selon l’idée de Calogero Giardina dans son article « La parole dans l’Heptaméron de Marguerite de Navarre » : « [La parole] peut exprimer les sentiments de celui qui parle, … elle peut être encore le moyen pour l’homme ou la femme qui désire de vaincre le cœur de la personne qui est l’objet de cette inclination. »9 Dans le cas d’Amadour, son discours,            

¤¤ Les seconds rôles ¤ Marowsko : Pharmacien polonais réfugié en France. ¤ La fille d'auberge : Anonyme, sans état civil. ¤ Le capitaine Beausire ¤ Maître Lecanu : Notaire. Annonce la mort de Maréchal et le legs de sa fortune à Jean. ¤ Papagris : Dit " Jean-Bart ", le matelot de la Perle. ¤ Dr Pirette : Médecin à bord d'un transatlantique. ¤ Joséphine : La bonne des Roland. ¤ Alphonsine : Tient l'auberge de Saint-Jouin ¤¤ Les hommes ¤ Pierre Roland : Trente ans, né en 1855. Vient d'être

bourgeoisie et le monde de la spéculation. Le livre est bien accueilli, surtout à Milan et deux romanciers, Luigi Capuana et Giovanni Verga, contribuent à faire connaître dans les milieux de gauche l'œuvre de Zola, écrivain réaliste et social qui lutte contre les méfaits de la société de son temps. Verga, qui envisageait écrire un cycle, où il voulait mettre en scène ceux qui dans toutes les classes sociales luttent pour la vie, les vaincus notamment, traduit les principes esthétiques de Zola dans ses

terre d’élection de la fortune : 49 ‰ (49 pour mille) des foyers fiscaux de Paris Ouest (selon la définition de l’administration fiscale : les viie, xve et xvie arrondissements) sont assujettis à l’ISF (impôt de solidarité sur la fortune) alors qu’ils ne sont que 2,6 ‰ à l’être dans la France entière. Le montant moyen de l’ISF acquitté est de 44 000 francs en moyenne nationale, mais de 72 000 francs pour les arrondissements de l’ouest parisien. Cela signifie que la fortune a au moins en commun avec

comme son ouvrage, et je l'ai vu plusieurs fois répandre des larmes en s'applaudissant de ce qu'il nommait ma conversion" Tiberge sera le personnage qui tentera en vain de ramener Des Grieux sur le chemin de la sagesse et de la raison avec de longs discours. Sa présence a incontestablement un effet bonificateur sur Des grieux. Page 176: mais les conseils de Tiberge et mes propres réflexions m'avaient fait obtenir la victoire. Il pourrait rompre la chaîne du malheur de son ami; mais soit il n'est pas

ROBERT DESNOS Robert Desnos est né le 4 Juillet 1900. Au collège il est plutôt mauvais élève. En fait les cours ne l'intéressent pas et surtout il déteste le discours patriotique qui s'y développe. Il préfère lire Hugo et Baudelaire et surtout se passionner pour la culture populaire : romans, populaires, bandes dessinées, Fantômas et ses couvertures bariolées de couleurs, en un mot tout ce que les Surréalistes nommeront plus tard la "Poésie involontaire". À son père qui souhaite lui voir faire

depuis notre naissance. (Les discours, injonctifs, perspectifs et moraux) Arguments 3 : La destruction sociale. L’objection (Antithèse) : Selon la doctrine Cynique, la liberté est illimitée, il ne faut pas penser aux faux besoins, valeurs illusoire et la dénonciation de l’hypocrisie.) Contre-arguments : Selon la doctrine Stoïciennes, il y a ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Conclusion : Rappelle de la thèse, des arguments, de l’objection et le contre-argument. Ouverture : Est-ce

mise en évidence dans un discours indirect : l'antithèse « blanc/noir » est annulée par « nous et tous » et « enfants d'Adam ». o Raisonnement logique de l'esclave l24 à 27 : il reprend les mêmes termes que les prêtres « enfants » et ajoute « cousins, parents » mais il fait une différence entre lui et les prêtres : il dit « je ». « Nous » et « on » n'ont pas le même sens dans la bouche des prêtres et de l'esclave : le « on » de la fin représente les blancs contre les noirs. * L'inacceptable

dans son discours. Thème de Lecture : Le thème de ce roman est l’amour, avec : →l’amour de Mme de Rénal →l’amour sans fin de Mathilde qui ne finira jamais, les lettres d’amours. Problématique : « Comment les différences de classes sociales sont-elles mises en évidence dans ce discours ? » AXE1 → Une critique sociale - Dans le discours, la première personne est omniprésente, - opposition entre « je » et « vous » = confrontation entre le personnage qui semble « seul contre tous »