Discours Contre Fortune

Extrait En approchant de la ville () et en pleurant, il entra dans Surinam Objectif (problmatique) Montrer que cette page de Candide est un violent rquisitoire contre lesclavage. Elments dintroduction Candide et Cacambo quittent le pays dEldorado avec le projet de retrouver Cungonde et dacheter un royaume grce aux cents moutons chargs dor et de pierreries quils amnent. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise, ils perdent leur richesse. Ils conservent cependant leur rve de bonheur

: cela met en valeur la dichotomie entre l’homme et la femme. La femme n’a pas pour Arnolphe d’existence propre : elle n’existe que pour l’homme : elle est sa possession (voir la maxime un et deux). 2. le mariage d’intérêt : la jeunesse contre la fortune La scène s’ouvre par la tirade d’Arnolphe qui rappelle à Agnès son origine paysanne. C’est donc un honneur pour elle de devenir sa femme : « Je vous épouse, Agnès ; et cent fois la journée Vous devez bénir l’heur de votre destinée » (V. 679-680)

Jean de La Bruyère LES CARACTÈRES 1688 Texte de la dernière édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n’estime pas que l’homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m’étendre sur

faveur, sans cours le matin en raison de sa santé fragile [7], et de ses dons intellectuels précoces [8]. Il y apprend la physique et la philosophie scolastique et étudie avec intérêt les mathématiques ; il ne cesse de répéter, en particulier dans son Discours de la méthode combien ces études lui paraissent incohérentes et fort impropres à la bonne conduite de la raison. En 1616, il obtient son baccalauréat et sa licence de droit à l'université de Poitiers. Après ses études, il part vivre à Paris. Il

qui suit son crime et précède sa condamnation à mort; logique, donc! Mais tout l'intérêt est que Julien lui même prononce ces mots: il est donc courageux et lucide (« Je ne me fais point d'illusion ») - On remarque la fréquence du futur dans le discours de Julien, cela exprime la certitude sur son avenir: la mort. «Elle sera juste » (l.7), « je serais » (l.11), « il sera puni » (l.17). - Il n’y a pas de ponctuation expressive, ce qui indique que Julien n'a aucune hésitation et parle avec clarté

La Fontaine ne s’est pas seulement inspiré d’Esope ; il revendique au moins une autre source d’inspiration : les fables de Pilpay. => repérer quelle source domine. * Considérant la fable comme un charme, il estime qu’elle est plus efficace qu’un discours rationnel car elle permet d’accéder à des vérités inouïes (sans précédent, extraordinaires) ce qui justifie l’origine divine que LF accorde aux fables. Ainsi, dans ce rapport à la vérité, l’auteur de fables n’est plus poète mais Sage, interprète

de pioches », « coups de sabre », « veines ouvertes ». Cet aspect sanglant du discours de Saccard renforce ce caractère violent et sans limite de sa volonté de réussir. Il considère alors la ville de Paris comme son ennemi, qu'il doit vaincre pour arriver à son but, une fortune rapide, il s'arme d'une cruauté sans limite face à la capitale et sa passion pour son rêve semble tourner à la folie lorsqu'à travers son discours il personnalise les rues et immeubles de la ville pour apporter une mort imagée

LECTURE ANALYTIQUE CALIGULA ACTE I SCENE 8                            Tout le raisonnement de Caligula repose sur la logique, il le dit lui-même, « [il] [a] décidé d’être logique » (l.26). Son discours est extrêmement bien construit : connecteurs logiques, connecteurs temporels, conjonctions de coordination (« premier temps » (l.2) ; « A raison de » (l.7) ; « en effet » (l.12) ; « mais » (l.17), tous les moyens sont utilisés pour rendre son propos indiscutable, les didascalies étant également

Père Goriot, texte 1 (p.95) Rastignac (R) : rupture entre son nom (nom d’une vieille famille noble) et sa fortune puisqu’il est pauvre -> ce que la noblesse rejette Il vient à la pension Vauquer pour étudier « Grâce à sa tante de Marcillac, le pauvre étudiant avait été bien reçu dans cette maison, sans connaître l'étandue de cette faveur » -> point de vue omniscient du narrateur -> accès aux pensées de R et des persos « ! » -> traduis les pensées de R = monologue Sujet postérieur au récit = passé

texte 16.docxFiche du texte n°16 Source : Jean de La Bruyère, Les Caractères, Livres V à X, entre 1688 et 1696 Registre : Littérature d’idées Situation de l’extrait : Cet extrait comporte six remarques de 42 à 47 du livre VI « Des Biens de fortune » qui traite de l’importance de l’argent dans la société. Il s’agit de réflexions générales sur les riches, les pauvres, des remarques à portée générale et intemporelles. Toutes n’ont pas été écrites en même temps, la dernière marquant la rudesse