Discours Contre Fortune

bonnet de nuit; et venant à mieux s'examiner, il se trouve rasé à moitié, il voit que son épée est mise du côté droit, que ses bas sont rabattus sur ses talons, et que sa chemise est par-dessus ses chausses. [...] On l'a vu une fois heurter du front contre celui d'un aveugle, s'embarrasser dans ses jambes, et tomber avec lui chacun de son côté à la renverse. Il lui est arrivé plusieurs fois de se trouver tête pour tête à la rencontre d'un prince et sur son passage, se reconnaître à peine, et n'avoir

d'espoir. Ce fils, ce cher objet de mes inquiétudes, Qu'ont éloigné de moi des traitements trop rudes, Et que depuis dix ans je cherche en tant de lieux, A caché pour jamais sa présence à mes yeux. Sous ombre qu'il prenait un peu trop de licence, Contre ses libertés je roidis ma puissance ; Je croyais le dompter à force de punir, Et ma sévérité ne fit que le bannir. Mon âme vit l'erreur dont elle était séduite : Je l'outrageais présent, et je pleurai sa fuite ; Et l'amour paternel me fit bientôt

. moi qui ne suis rien ,un bourgeois sans argent qui a donc perdu tout pouvoir , déchéance qui le fragilise. Redevable envers Dubois, c'est l'amitié qui le lie désormais à son ancien valet Quand pourrai-je reconnaître tes sentiments pour moi? ma fortune serait la tienne . ACTE I SCENE 2 LECTURE METHODIQUE DORANTE, DUBOIS S.L.I.P. SITUATION Une scène d'exposition plus riche que la première. Informations sur les personnages et l'intrigue. L'entrée en scène d'un deuxième valet , antithèse

Adnan Lilia HK DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INEGALITE PARMI LES HOMMES Jean-Jacques Rousseau Discours publié en 1753 suite à la question de l'Académie de Dijon : "Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et est-elle autorisée par la loi naturelle?" Ce discours suit le Discours sur les sciences et les arts (1751). Dédicace à la République de Genève : Rousseau est fier d'y être citoyen. Il fait l'éloge de ses concitoyens : la formule "Magnifiques, très honorés

Jean-Jacques ROUSSEAU (1755) DISCOURS SUR L’ÉCONOMIE POLITIQUE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

sur la côte de Guinée, elle me disait : « Mon cher enfant, bénis nos fétiches, adore-les toujours, ils te feront vivre heureux ; tu as l’honneur d’être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère. » Hélas ! je ne sais pas si j’ai fait leur fortune, mais ils n’ont pas fait la mienne. Les chiens, les singes, et les perroquets, sont mille fois moins malheureux que nous ; les fétiches hollandais qui m’ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes

penseurs, discrets « On marche en silence » ligne 9 tandis que le décor se veut macabre, bruyant voir cruel « déchire » « lambeaux »  « barbare » ligne 7. Lorsque Vingtras se révolte intérieurement de sa condition, la situation s’inverse, c’est son discours qui se veut aggressif tandis que l’environment est paisible ; ce contraste est souligné par la personnification « on n’entend que des bouts de branches mortent qui crient sous les souliers » ligne 38. Ainsi, le décor, par l’intermédiaire de la sonorité

jurés qui veulent le condamner à mort. Son discours est émouvant et sincère, il ne cherche pas à se défendre et semble accepter son triste sort. C’est pourquoi il convient de se demander en quoi le discours de Julien lui permet d’afficher une certaine authenticité ? Dans une première partie, nous aborderons l’étonnant discours de Julien. Dans un second temps, nous montrerons en quoi cet extrait met en valeur le héros romantique. Le discours de Julien est marqué par : → Le respect

Dubois maîtrise l’art de la parole, et joue le rôle de stratège. Dès le départ, Dubois flatte l’orgueil de la jeune fille en la plaçant, comme la tradition littéraire amoureuse le veut, sur un piédestal. La femme aimée est au centre du discours (jeu des pronoms => « c’est vous », « moi », « il vous adore ». Elle est comparée à un être éminent dans un champ lexical qui renvoie discrètement à une supériorité divine : « il vous adore », « il donnerait sa vie », « vous contempler un instant »

Surinam » Introduction Le siècle des Lumières est le siècle des remises en question, fondées sur la raison et l'idée de liberté. Les philosophes sont engagés contre les oppressions religieuses, morales et politiques. Ils combattent l'irrationnel, l'arbitraire, la superstition. Voltaire est un philosophe qui écrit contre l'intolérance (et contre notamment le fanatisme religieux). Pour lui, il ne peut y avoir de progrès de l'humanité et de la civilisation sans tolérance. Il est engagé au service de la