Discours Contre Le Veto Royal Robespierre

depuis ce temps-là, depuis la chute de l'Empire romain. Personne ne souhaite que la République ne disparaisse, le peuple souhaiterait une monarchie constitutionnelle à l'anglaise. Très peu de monde ne souhaite un régime autre que la monarchie. Robespierre est l'un des seuls à envisager le renversement de la monarchie; personne ne souhaite que la monarchie ne devienne l'Ancien Régime (expression popularisée par Alexis de Tocqueville). AR → expression très vaste, pas seulement ancien régime politique

I- La Monarchie Constitutionnelle , l’expression lente de la Souveraîneté Nationale I- 1789-1791 concilier Souveraîneté Nationale et Souveraîneté Royale a)- Le Serment Du Jeu de Paume à la Fête de la Fédération A l’ouverture des Etats Généraux, une partie des représentants sont déçus par le discours du roi mais sont relativement confiant dans sa volonté de changer la Constitution. Le fait que deux chambres soient créées (Noblesse+Clergé, Tiers Etat), va dans ce sens. Le principal soucis du Tiers

|   Devant le blocage politique des institutions visant à régler le blocage financier le pouvoir royal a décidé au mois de juillet 1788 de faire appel au Etats-Généraux qui connaissent par là même une sorte de résurrection institutionnelle car la dernière réunion datait du 17e siècle.  Dès lors, le pouvoir royal ne savait plus comment fonctionner concrètement. La première question a été de savoir selon quel forme de modalités concrètes ces Etats-Généraux

professionnelle. Il en résulte la puissance de ce qui ont des privilèges et la colère de ceux qui n'en ont pas. Cela conduit nécessairement à la Révolution française. CHAPITRE 1 : Les fondements contradictoires de la société de l’ARComment concilier la volonté royale d’affirmer un pouvoir unitaire et absolu avec une société divisée et inégalitaire et qui aspire à une autre aspiration ?De toute évidence, cela est impossible I/ Le concept de souveraineté, fondement de l’unité du pouvoir Par l’affirmation de la souveraineté

janvier 1788 et qui améliore al situation des protestants. Les protestants ne peuvent toujours pas être fonctionnaire en revanche ils ont désormais une existence publique et leurs actes d’état civil ne dépendront plus du curé de la paroisse mais du juge royal. On assiste donc à une laïcisation de l’état civil, qui imposera la Révolution. MAleser ou malesherbes avait préparé un texte pour les juifs, il n’eut pas le temps de faire passer ce texte, dès 1784 les juifs qui étaient astreints au péage corporel

s'opposent au roi Le 1er mai 1789, les députés arrivent à Versailles. Alors que ceux du clergé (291) et de la noblesse (270) sont reçus en grand apparat, ceux du tiers état (584)[9] sont ignorés. Le 5 mai, le roi ouvre les États généraux. Son discours met en garde contre tout esprit d'innovation. Necker parle pendant trois longues heures, mais uniquement de questions financières. Aucune évocation des réformes politiques tant attendues n'est faite. Le pouvoir ne prend pas clairement position sur la question

Laïcisation de l'Etat, abandon des valeurs religieuses. La religion quitte le domaine de la politique. La loi est la volonté du peuple et non celle du roi. B/ Le roi n'est plu le souverain, le souverain est le peuple. Il faut concilier souveraineté royale et populaire. On recréé la royaute, le roi est toujours Louis 16 mais ln le depouille de ses anciennes prérogatives et va être investis d'une royauté nouvelle. L'idée d'absolutisme prend fin des le 16 juin 1789. Le roi va être soumis a la loi (Constitution)

font prendre conscience au pouvoir qu’une agriculture dynamique a un véritable rôle à jouer dans la prospérité d’un pays, il y a le modèle anglais. La monarchie va alors mettre en place une politique agricole. La physiocratie s’insurge contre les modes de culture traditionnels, comme le fait qu’elle soit gérée collectivement, elle privilégie une exploitation clauses dont la propriété est définit. C’est un certain Bertin qui œuvre pour mette en pratique les thèses physiocratique et travail

droit divin, tient sa légitimité de dieu, ministre de dieu sur terre, protecteur de l'église. Il est tenu par les lois divines et naturelles ms ne répond de ses actes que devant sa conscience et devant dieu. Ce roi est auréolé de toute une légende royale qui remonte au baptême de Clovis qui marque l'union historique du trône et de l'autel. A cette dimension sacré s'ajoute une croyance du 11ème siècle, le pouvoir de guérir certaines maladies (avant son sacre le roi va toucher ces malades avec ce pouvoir)

contrôle, moins de censure, beaucoup + d’écoute. Cela est favorisé par le régent, il se définit comme un libertin et il laisse se développer ses idées très libérales. Louis XV recevra une éducation libérale même s’il régnera avec fermeté et même contre son gré parfois. Au milieu du XVIIIème siècle : réunion dans un seul mouvement de plusieurs grands auteurs : les + brillants; les + intelligents : ces gens n’ont pas l’impression de faire partie du même mouvement même s’ils fréquentent les mêmes