Discours De La Misère

population, qui est malheureusement scindée en deux. Il y a d’un côté les riches, les nobles et les princes et de l’autre les pauvres… Aujourd’hui je pense qu’il est temps de réfléchir à ceci. Il y a beaucoup trop de personnes, se trouvant dans la misère et cherchant des solutions à leurs problèmes et que nous, je dis bien nous, pouvons les résoudre, seulement en claquant des doigts. A manger, donnons leurs de la viande qui est pour nous un simple repas quotidien, de l’argent nous pouvons augmenter

Application : si vous deviez défendre la thèse suivante, quels arguments donneriez-vous : Thèse : Les artistes peuvent lutter contre la misèreArgument 1 : parce qu’ils nous aident, nous forcent même parfois à voir la réalité de la misère. Argument 2 : parce que leur art permet de nous faire prendre conscience de ce qu’est la misèreArgument 3 : parce qu’ils savent donner envie de changer les chosesComment développer les exemples ? Ce qu’il ne faut pas faire : Raconter ou résumer l’œuvre

la mort. Pourquoi la misère ? Pourquoi l’injustice ? Voilà les interrogations de l’Homme autour desquelles Victor Hugo se penche dans son ouvrage. Mélancholia est un des poèmes du recueil écrit en alexandrins. Il illustre l’un des nombreux problèmes visés par Hugo : le travail des enfants. Dans ce dernier, l’auteur fait une peinture réaliste de l’univers indigent dans lequel vivent de trop jeunes travailleurs mais ils s’insurgent également contre les responsables de cette misère. Il ne jette pas seulement

faut accepter le bonheur comme le malheur c'est à dire comme un don de Dieu.Trois amis, au spectacle d’une si grande douleur, s’assirent auprès de lui durant 7 jours et 7 nuits, sans lui adresser la parole. II. Dialogue 1. Premier cycle de discours - Job maudit le jour de sa naissance : il regrette d’être né, souhaite tous les malheurs au jour de sa naissance, aurait préféré mourir à sa naissance et se plaint de son sort. - Confiance en Dieu : Prise de parole d’Eliphaz de Témân :

dans les bois de son enfance et la découverte de sa vocation poétique. Les tensions religieuses secouèrent la France en 1562, et catholiques et huguenots entrèrent en guerre. Cela inspira à Ronsard son « Discours sur les misères de ce temps », puis « Continuation du Discours sur les misères de ce temps » et « Remonstrance au peuple de France ». Il y décrivit la situation désespérée d'une France divisée et y fit une condamnation du calvinisme avec un ton satirique. Royaliste et catholique, il admit

qu'il va donner à sa vie ; ce mouvement se rapproche de l'humanisme. Dans le texte que nous avons, nous fait état d'un homme à la faim tenace qui lui rappelle sa propre matérialité. Comment Jacques Prévert, grâce à la forme poétique, dénonce-t-il la misère, conséquence du système social de l'époque ? Nous verrons dans un premier temps que ce texte raconte une scène pathétique, étalant le quotidien douloureux d'une homme, puis nous verrons qu'il a une visée polémique du fait des injustices de sa situation

Consolations (Pascal) I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) Platon, Antiquité IVème siècle av. J.C. Platon partage la conception antique de la philosophie qui en fait une sagesse, un exercice pour bien se conduire. Trois discours vrais : THÉORIA =Sciences PRAXIS = Pratique (morale, politique) POIESIS = Fabrication, création, technique + Art. Le but de toute la réflexion antique est la bonne conduite, celle qui produit une vie parfaite donc heureuse. Platon est idéaliste

Séquence I. Les Pensées, Pascal. Séance 1.   C. Domaine : Littérature et débats d’idées - Grandeur et misère de l’homme Œuvre : “Pensées” de Blaise Pascal. Liasses II (Vanité), III (Misère), IV (Ennui), V (Raisons des effets), VI (Grandeur), VII (Contrariétés), VIII (Divertissement) ; fragments 11 à 129, pages 70 à 124. Sujet 1 : Pascal Question 1 : Quelle réflexion Pascal propose-t-il sur le divertissement ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les liasses II à VIII des

patagons... » dévoile le montant ridiculement bas de la vente, mais aussi sa violence car le personnage se trouve réifié (il est transformé en objet) et devient objet d’une vente commerciale. Par ailleurs, la mère entretient un discours tout à fait paradoxal : « tu as l’honneur d’être esclave de nos seigneurs les blancs », l’antithèse est très forte et illustre l’inhumanité de l’esclavage. A cet égard, les mauvais traitements reçus par le personnage du nègre apparaissent

La beauté sur les fronts, dans les coeurs la pensée, Et qui ferait - c'est là son fruit le plus certain !- D'Apollon un bossu, de Voltaire un Crétin ! Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, Qui produit la richesse en créant la misère, Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil ! Progrès dont on se demande « Où va-t-il ? que veut-il ? » Qui brise la jeunesse en fleur ! Qui donne, en somme, Une âme à la machine et la retire à l'homme ! Victor Hugo, Les Contemplations,