Discours De La Servitude Volontaire 1576

confiance (pacification de la Guyenne durant les troubles de 1561), il est plus mûr que Montaigne. Juriste érudit avec une solide culture humaniste, il écrit des poésies latines et des traités politiques. Son ouvrage le plus connu est le Discours de la servitude volontaire que Montaigne voulait insérer dans les Essais; mais Montaigne s'en est abstenu quand les protestants prétendirent présenter l'ouvrage de La Boétie comme une attaque contre le Roi. L’amitié de Montaigne et de La Boétie est devenue

de la poésie se font plus actuels, plus polémiques, à la fois plus religieux et plus politiques. Ronsard, fidèle sujet de Charles IX, défend évidemment le point de vue des catholiques, avec élan et avec force, dans une série de Discours aux titres évocateurs (ex : Discours des misères de ce temps). Cependant, il se consacre surtout à un thème qui sera le titre d’une de ses plus belles œuvres : Les Amours. Plusieurs noms traversent son œuvre : Sinope, Genèvre, Astrée, mais surtout Cassandre, Marie

A) La Loi dans la pensée grecque I. Aux origines de la loi a) La loi comme témoin de la supériorité des grecs. La loi occupe une place très importante. Ils ont décidé de la mettre au dessus de tout. Ils étaient fiers de leur soumission volontaire à la loi. Cette soumission représente un symbole, celle de la supériorité de leurs institutions face à l’anarchie de la vie sauvage et face à ceux qui ne savaient obéir qu’à des lois de despotes. Opposition entre grecs et barbares retrouvée chez

qui sont chargés. * Le procès civil a la différence du procès pénal d’aujourd’hui garde un caractère privé et volontaire. C’est la collaboration entre les parties et le magistrat et cette collaboration qui caractérise l’ordre judiciaire privé de l’époque républicaine de Rome. Qu’on va appeler la procédure ordinaire c’est celle qui consiste procédure extraordinaire

privée. Cela a fait dire à un certains commentateurs au 19e s. qu'il y avait à Sparte une sorte de communisme primitif. À Sparte, on ne parle pas, les spartiates sont laconiques, ce n'est pas une démocratie des avocats, il n'y a pas de grands discours. Dans les lieux où se font la politique, on se borne à crier des sentences en faveur de la patrie. Certains observateurs ont dit que c'était une cité qui régresse. Tout ce que l'on dit de Sparte n'est pas forcément juste, en réalité, les spartiates

d’origine. A l’époque classique, l’homme perd la puissance sur sa femme qui peut encore avorter même cela est toujours considéré comme immoral. Le seul avortement qui est sanctionné est celui qui est provoqué par un tiers alors que la femme n’est pas volontaire. A la fin du IVe s, à la fin de la République, une sanction contre l’avortement apparait à nouveau. La femme qui se fait volontairement avorté est condamnée car c’est une atteinte faite au droit du mari. (Caracalla). Le véritable bouleversement

liberté est d'abord un rapport à soi-même. Il s'agit de la liberté du sujet dans le rapport à avec lui-même. L'individu peut trouver, le sens, l'étendue, la justification de sa liberté. L'individu doit réfléchir à sa liberté sinon il reste en servitude auprès du maitre. La liberté s'apprend. Déf : « La liberté consiste non pas tant à faire ce que l'on veut mais à vouloir ce que l'on fait » Montesquieu. Ex : Je fume parce que je suis libre de le faire. Liberté avec conditions. En réalité, je fume

que les individus n’effectueraient pas spontanément. Reconnaître l’existence d’un pouvoir politique, c’est donc lui accorder le droit d’obliger les citoyens à suivre ses directives, cela provoquait déjà l’étonnement de La Boétie (Discours sur la servitude volontaire, 1576) : « Je voudrais seulement qu’on me fît comprendre comment il se peut que tant d’hommes, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois tout d’un tyran seul ». Sans doute l’exercice contemporain du pouvoir n’est-il plus,

autorité. Politique peut être utilisé comme adjectif. Politique peut renvoyer : · au discours de philosophie politique (≠ discours juridique) · aux discours politiques des partis politiques · au discours de la sociologie politique (description du comportement politique) · le « droit politique », idée que le droit traduit des phénomènes politiques Ne pas confondre le discours de ces domaines avec le discours du droit. Une définition peut être vraie ou fausse suivant le domaine de cette même définition

existence. Cette incapacité c’est progressivement allégé, le seigneur ne conservant que certain bien mobilier. Il conserve par exemple, les meilleures têtes de bétails. L’hérédité est le 1er mode de l’acquisition de la qualité servile et l’on parle de servitude personnelle quand les 2 parents sont serfs. Dans le cas ou un seul des parents est serf, on considère que l’enfant doit suivre la condition la plus défavorable. Au cours du moyen âge, il y a une évolution, l’enfant devra suivre le statu de la mère