Discours De Théramène

Proposition de lecture analytique pour l'exposition de Ruy Blas (acte I, scène 1) ✔ La fonction d'une exposition est d'abord d'informer (mise en place de l'intrigue, présentation des personnages, ancrage dans un lieu et une époque), mais aussi de séduire : il faudra étudier comment cette première scène s'articule autour de ce double objectif d'information et de séduction. ✔ Notons qu'en réalité l'exposition à proprement parler s'étend sur tout le premier acte : mise en place du motif de la vengeance

de la scène de confidence – – Reprise du procédé classique de la scène de confidence pour la présentation de l'essentiel de l'intrigue (voir, par exemple, Racine au début de Phèdre qui s’ouvre sur un dialogue entre Hippolyte et son précepteur Théramène, ou Molière dans l’exposition des Fourberies de Scapin qui débute par un échange entre Octave et Sylvestre, ou encore Le Cid de Corneille avec le dialogue entre Chimène et sa gouvernante Elvire) => Hugo s'inscrit dans la tradition en ouvrant sa pièce

31) : « Mais si ! Mais si ! …vous nous le servez à l’état d’extrait ». On demande aux élèves de relever une phrase interrogative et de précisez en quoi cette question semble différente des autres (l’émetteur n’attend pas de réponse, il continue son discours). Il s’agit d’une fausse question. Un élève peut aller au tableau pour la transformer en phrase déclarative. On guide la classe pour qu’elle mette en relation le but de la réplique (convaincre Lucienne qu’elle n ‘aime pas son mari) et le procédé

explique M. Charolles (1988: 49), la phrase ne peut en effet servir d'unité entrant dans une organisation supérieure car, au-delà de la phrase, il n'existe pas de règles combinatoires stipulant comment les unités du discours doivent être agencées." Et d'ajouter (1994: 127) que "Le discours commence là où finit le pouvoir des connexions structurales", celles-là même qui font de la phrase la plus grande unité morphosyntaxique. Cette limitation à la phrase se renforce par l'incidence en linguistique de

rappeler que nombre de ces figures de style font partie du vocabulaire courant. C’est le cas des mots tels que ‘comparaison’, mais aussi ‘métaphor[iqu]e’, ‘paradoxe’ et même ‘chiasme’. Passer à côté de ce que veulent signifier ces termes, dans le discours de chaque jour, c’est ne pas comprendre son interlocuteur. La liberté commence par la maîtrise du vocabulaire. Cette ambition au ras des pâquerettes naines [expression fleurie de Giscard, au temps de sa Présidence] justifie assez l’existence en devenir

de tout; je n'espère qu'en toi. Va. J'attends ton retour pour disposer de moi." (III, 1, vers 811-812) "Fais ce que tu voudras, je m'abandonne à toi." (III, 3, vers 911). Les thèmes de la souillure et de la pureté reviennent très souvent dans son discours, comme dans ses dernières paroles : "Et la mort, à mes yeux dérobant la clarté, Rend au jour, qu'ils souillaient, toute sa pureté." La grande souffrance de Phèdre vient de cette impossible aspiration à l'innocence. La petite-fille du Soleil est plongée

sophistique. Molière, Premier placet envoyé au roi sur la comédie du Tartuffe, 1664 TEXTE C L’orateur et l’écrivain ne sauraient vaincre la joie qu’ils ont d’être applaudis ; mais ils devraient rougir d’eux-mêmes s’ils n’avaient cherché par leur discours ou par leurs écrits que des éloges ; outre que l’approbation la plus sûre et la moins équivoque est le changement de mœurs et la réformation de ceux qui lisent ou les écoutent. On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l’instruction ; et s’il

Dom Juan, Sganarelle. La parole est avant tout le reflet des idées, le moyen de convaincre. Le théâtre l’utilise donc pour Docere, instruire en Latin, et s’improvise très souvent tribune, où les auteurs défendent leurs idées, s’engagent dans un discours social, politique ou moral. Ils font des personnages leurs « porte-parole », comme le Jardinier de Giraudoux dans sa pièce Electre, prêchant « Joie et Amour », montrant l’envie de son créateur d’insister sur les valeurs qu’il juge importantes dans

magistral – 1) Ce chapitre vise à approcher la question du mythe en littérature et à définir la notion de « mythe littéraire », plus spécifique. Vaste sujet, tant le mythe irrigue non seulement l’imaginaire des écrivains, mais plus généralement nos discours et modes de pensée ! Les mythes gréco-latins, notamment, gardent une empreinte persistante sur l’ensemble de la culture occidentale. Le langage courant est un formidable conservatoire des mythes : ne parlet-on pas du talon d’Achille, du fil d’Ariane

Fantastique : susciter l’incertitude, le trouble, l’angoisse, la peur • Comique : faire rire ou sourire • Satirique : se moquer • Tragique : montrer qu'il n'y a plus d'espoir, faire naître la crainte et la pitié • Polémique : réfuter ou refuser le discours d’autrui, dénoncer un adversaire en cherchant à le discréditer • Epidictique : louer ou blâmer Phrases à dire : 1 - Qu’y a-t-il pour votre service, Monsieur ? 2 – Tu es fou ! 3 – Que t’ais-je fait ? 5 - Votre bonté m’éblouit, et je me prosterne