Discours De Tocqueville En 1848

par les partis politiques. C’est la politique politicienne Policy : Une politique, on mène un programme. On appelle ça les politiques publiques. Où ? Qui ? Quoi ? Politique s’utilise aussi en adjectif : discours des partis politique, au sens où il est tenu par un parti politique. Les discours vont dans le sens de choix de la société à faire. philosophie politique : un certain nombre d’intellectuels ont mis en place un système de pensée, des concepts. (On peut lire histoire des idées politiques

à l’égard des juges. La société française sécularise le pouvoir. On remplace par le principe de légitimité de la nation. Entre l’ancien régime et la révolution, ce changement de légitimité, il existe une continuité qui s’appel la souveraineté. Tocqueville : On assiste depuis le début du 20° siècle à un processus de remise en cause de cette unité. D’abord la pression internationale ensuite la pression locale. §1) l’état et le haut La souveraineté de l’état va subir des atteintes venant de deux sources

même manière dans les différents pays; la hiérarchie des normes; principe de représentation (comment sont élus les représentants de l'exécutif, du législatif ..); principe de limitation des pouvoirs... Chap 1 : L'État en questions Cf texte de Tocqueville (un des grands penseurs de la philosophie démocratique occidentale) p.7 du polycopié. Ce texte pose la question de la continuité du processus de formation de l'État en France entre le 18e et le 19e siècle. Comment l'Etat s'est-il formé en France

insatisfactions métaphysiques, cherche la vérité dans la mystique pythagoricienne du nombre, traverse des expériences d’hypermnésie. Oberman est un contemplatif qui embrasse le crédo de la non action. Il se condamne à l’attente et à la disponibilité. Son discours épuise les idées de Novalis et de ses successeurs romantiques: analogie entre le microcosme et le macrocosme, entre l’homme et la nature et cherche l’unité au-delà des apparences. Le livre devient donc poème. C’est le dialogue de l’âme avec soi-même

Révolution se fait au nom de la nouveauté et du progrès, or là aussi on peut constater que la France est un pays qui progresse dans de nombreux domaines (transport, industrie) Trois types de cause à la Révolution: *des causes lointaines, depuis Tocqueville, on considère que la Révolution est moins une rupture qu'un aboutissement, l'aboutissement de tendances qui sont nées sous l'Ancien Régime. L'une des tendances majeures est la croissance de l'Etat.(poids sur la société), aussi la liberté, le

laïque, était catholique. C’était une Monarchie absolue de droit divin. En effet, le Roi était le représentant de Dieu sur Terre (même s’il s’inclinait devant l’Archevêque de Reims lors du Sacre) · Origine contractuelleParadoxalement, c’est par le discours religieux qu’on remet en question l’origine divine du pouvoir. Calvin nous fait sortir du féodalisme et fait naitre la notion de pacte et de contrat. Le peuple passe un pacte de sujétion en échange d’un minimum de liberté et d’une protection étatique

On distingue classiquement 2 catégories de suffrage : le suffrage restreint ou censitaire et le suffrage universel qui s’adresse à toute la population sauf les mineurs et les personnes en déchéance de Droit de vote. Il s’impose en France à partir de 1848, le suffrage universel masculin universel complète en 1945. Le suffrage universel est étroitement lié à la démocratie.la souveraineté nationale appartient au peule. Il faut distinguer la fonction d’éligibilité qui est la possibilité de se faire élire

principaux. Le fédéralisme peut naître par association d'Etats unitaires, lesquels constituent dans un premier stade une confédération d'Etats et passent ensuite au système fédéral. Ce fut le cas des Etats - Unis d'Amérique en 1787, ou de la Suisse en 1848. Des Etats indépendants ont abandonné une partie de leur souveraineté au profit d'un ensemble plus vaste formé par l'association de ces différents Etats ; le système fédéral a permis le rapprochement souhaité tout en garantissant aux collectivités

considéré comme représentant de Dieu sur terre et vouloir mal du Roi était comme vouloir † Dieu. Obéissance au Roi comme à Dieu était un principe absolu, mais pour être sacré Roi, Roi devant s’incliner devant archevêque de Reims. Théocratie. C’est par discours religieux qu’on va remettre en Q conception divine du pouvoir notamment avec mouvement calviniste du 16e s., c’est avec sa conception qu’on va sortir du féodalisme, on va commencer par évoquer notion de « pacte », « contrat ». Peuple va passer un

offrent les premiers textes construits que nous possédons en langue romane (ancêtre du français) et en langue tudesque (ancêtre de l’allemand). Ces textes sont les premiers à mettre les langues vulgaires (du peuple) à l’honneur. En effet, tous les discours prononcés et les réponses spontanées des soldats respectifs sont restitués fidèlement. En 843, le traité de Verdun divise l’Empire en trois : Charles le Chauve a la partie occidentale, ce qui correspond à peu près au territoire de la France actuelle