Discours Des Miséres De Ce Temps Plan Détaillé

avons rencontré M. Petrusa qui nous a conseillé, puis au bout d’un peu plus d’une heure, nous avons vu Europe. Ce tableau a tout d’abord attiré notre attention et nous nous sommes dit qu’il pourrait se raccrocher à la thématique «  art, espace et temps ». II/ Biographie Ismaël González de la Serna est un peintre avant-gardiste né en 1898 à Grenade (En Espagne) et décédé en 1968 à Paris. Ismaël commença ses études à l'école des Beaux-Arts de Grenade où il acquit une formation

Augustines. C'est cet évènement qui, selon Sainte-Beuve, conduit Victor Hugo à se retirer chez lui2 et à entreprendre une grande fresque épique qu'il intitule d'abord Les Misères, dans laquelle le personnage principal se nomme Jean Tréjean. Il interrompt sa tâche en février 1848, mais écrit à la même époque son Discours sur la misère (1849). Durant son exil, après la rédaction des Contemplations (1856) et de La Légende des siècles (1859), il se remet à l'écriture des Misérables, à Guernesey en 1860

Les français pendant la première guerre mondiale A) Les français au front 1) Les guerriers 2) Le champ de bataille 3) Le temps de l’artillerie 3) La guerre totale 5) Les souffrances et la mort B) Les français à l’arrière du combat 1) Les industries 2) Le travail des femmes - dans l’industrie - dans l’agriculture ----------------------- En 1914, Apollinaire s'engage, manière de démontrer combien il est Français, malgré son nom polonais et ses

Cependant la ville fut prise par un brusque assaut des Russes, et la vieille perdit une fesse. Servante de cabaret là où elle pouvait, elle connut la misère et l’opprobre, et tomba finalement entre les mains du juif don Issachar. * = port de la mer Noire « Figurez-vous quelle situation pour la fille d’un pape, âgée de quinze ans, qui en trois mois de temps avait éprouvé la pauvreté, l’esclavage, avait été violée presque tous les jours, avait vu couper sa mère en quatre, avait essuyé la faim et la

extraordinaires » de l’Eldorado, puis nous tenterons de caractériser les principes de vie de son peuple, enfin, nous aborderons les finalités du message de Voltaire : la description de ce monde extraordinaire souligne une satire violente de la société de son temps, et cet extrait nous permet de poursuivre l’étude engagée avec le texte 1. 1. Un monde extraordinaire … 1.1. Le pays des merveilles * Philosophique certes, mais conte avant tout. Voltaire adopte le point de vue de l’écrivain-démiurge (omniscient),

écrit Désert dans une époque qui voit la richesse des pays comme la France attirer les populations pauvres des pays du Sud (comme le Maroc). Ces immigrés recherchent une vie meilleure et se heurtent à la dureté du monde industriel, au rejet, et à la misère. Le personnage de Lalla est inspiré de la réalité (en vigueur au moment où l’auteur écrit) Après la seconde guerre mondiale, les pays industrialisés connaissent une période de croissance = les trente glorieuses.  Enrichissement général, exode rural

Discours et rapports de RobespierreRAPPORT SUR LES PRINCIPES DE MORALE POLITIQUE QUI DOIVENT GUIDER LA CONVENTION (18 pluviôse an II-5février 1794 Dans son rapport du 27 brumaire (18 novembre), Robes pierre avait exposé la situation de la République au point de vue extérieur. Pour compléter l' ensemble du tableau des affaires publiques,il fallait montrer ce que devait être l'admi nistration intérieure.A quoitendait la Révolution?Par quels moyens devait-elle triompher?Sur quels ressorts devait-elle

terminé pour tout le monde nous avons relu et corrigé chaque texte , retiré les fautes et répétitions .Le travail dans son intégralité nous semblait si grand que nous avions du mal a croire que nous avions fait tout cela par nous-mêmes, mais à force de temps et de volonté nous avons réussi. Quand je repense aux heures passées a travailler sur le TPE aucune me semble gâchée car il n’y a pas meilleure satisfaction que d’avoir accompli un travail qui semblait difficile .Le TPE en tout cas était très enrichissant

pollution » est aujourd’hui à la mode, exactement de la même manière que la révolution : elle s’empare de toute la vie de la société, et elle est représentée illusoirement dans le spectacle. Elle est bavardage assommant dans une pléthore d’écrits et de discours erronés et mystificateurs, et elle prend tout le monde à la gorge dans les faits. Elle s’expose partout en tant qu’idéologie, et elle gagne du terrain en tant que processus réel. Ces deux mouvements antagonistes, le stade suprême de la production

« Le Loup et le Chien », VIe siècle av. J.-C. Chez La Fontaine, on a un véritable dialogue : le chien argumente, le loup hésite mais finit par refuser. Avec tout un travail de mise en scène, où on perçoit souvent l’ironie du narrateur, le détail du cou pelé est habilement amené, la chute finale remplace bien une morale explicite... La Fontaine veut nous amener à réfléchir par nous-même : quelle est la véritable nature de la liberté ? On peut penser que La Fontaine aura essayé toute sa vie