Discours Injustice Sociale

l’organisation sociale. La société est dominée par la loi du plus fort, fondée sur une perversion, une vacance du droit et un ordre inique. Qu’elle représentation du pouvoir et de la justice cette fable offre-t-elle ? Pour cela nous allons, dans un premier temps étudier la confession détournée du Lion. Dans un second temps nous verrons comment est jouée la comédie de la cour et nous consacrerons une troisième partie à la critique de la justice. I/ Une confession détournée : le discours du lion

Texte analytique 1 : La critique des inégalités : "Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes" (1755) de ROUSSEAU Son texte, fait l'effet d'un discours fracassant qui pose les bases des 1ières réflexions sur les inégalités et qui fait naître les 1ières prises de consciences, le tout selon une stratégie argumentative imparable. I. Idée directrice et structure du texte : ROUSSEAU définit 2 inégalités en 2 temps dans son texte : * Une inégalité naturelle : légitime

un mouvement du 19 e siècles, de 1850 à 1870. C. Contexte économique, historique et sociale : La génération réaliste vit le passage de la seconde République (1848-1852) à l’avènement du second Empire (1852-1870). C'est donc dans ce contexte historique difficile que les auteurs dénoncent les injustices sociales et les difficultés économique. En entrant dans l'industrialisation, une nouvelle classe social se crée : le prolétariat urbain alors que, les bourgeois eux enrichissement et la bourgeoisie

Injustice et inégalité Introduction Accroche  On n’est pas inégal tout seul. Il faut être deux. De plus, comme le souligne Aristote dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la

DISSERTATION Sujet : « Le rôle de l’écrivain […] ne se sépare pas de devoirs difficiles. Par définition, il ne peut se mettre au service de ceux qui font l’histoire : il est au service de ceux qui la subissent », écrit Albert Camus dans le Discours de Suède. Selon vous, la seule fonction de la littérature est-elle de se mettre au service d’une cause ? Le mot littérature, issu du latin « litteratura » dérivé de « littera », « la lettre », apparaît au début du XIIe s avec un sens

economimus, c’est l’être concret de la personne, dans la pluralité indéfinie de ses besoins, de ses possibilités et de ses aspirations » et de conclure : « Le centre de gravité de la notion de Développement s’est ainsi déplacé de l’économique vers le social et nous en sommes arrivés au point où cette évolution débouche sur le Culturel ». Nous étions en 1970 à Vénise et depuis lors, toutes les parties du monde ont eu leur conférence intergouvernementale ; toutes, donc l’Afrique aussi, à Accra en 1975

femme à présider le Parlement européen élu au suffrage universel. Ministre des Affaires sociales, de la Santé et de la Ville dans le gouvernement Édouard Balladur, elle siège au Conseil constitutionnel de 1998 à 2007. Simone Veil est la femme préférée des Français en 2010, selon un sondage réalisé par l'Ifop[1]. Élue à l'Académie française, elle entre sous la Coupole le 18 mars 2010. Document 2 : le discours de Jean Dormesson pour l’élection de Simone Veil à l’Académie française le 18 mars 2010

Dissertation Victor Hugo a écrit dans la préface des Misérables : « Tant qu'il existera, par le fait des lois et des mœurs, une damnation sociale créant artificiellement, en pleine civilisation, des enfers et compliquant d'une fatalité humaine, la destinée qui est divine... tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres comme celui-ci pourront ne pas être inutiles ». Biographie de Victor Hugo. Victor Hugo est indissociable de la littérature française. Entre poésies

histoire Dans cette explication de texte, nous allons étudier le discours politique de Leon Blum après son investiture devant la Chambre le 6 juin 1936. Il est adressé aux Français, plus particulièrement à la classe ouvrière. L’auteur de ce discours est un socialiste français né en 1842. il devient président du Conseil du Front populaire en 1936. Son programme va changer le train de vie des ouvriers grâce à de nombreuses réformes sociales. D’un point de vue historique, la crise de1929 qui s’est

courtisans parlant honnêtement sans flatterie ni éloge du roi. Il se contente de raconter des faits. Sa première faute est de vouloir imiter la noblesse : "l'âne vint à son tour, et dit" est strictement parallèle à "Le Lion tint conseil, et dit". Son discours, parfaitement équilibré, tente de "dire le vrai" : la réalité de la faute (v. 33-34), atténuée par avance par les circonstances (la faim, l'occasion, l'herbe tendre...) et par le peu d'ampleur du forfait : "la largeur de ma langue".  Prenant la