Discours Injustice Sociale

comme Hélène. Selon Aristote, il y a trois sortes d'auditoires ; c'est la nécessité de s'y adapter qui donne à chaque genre ses traits spécifiques. Le terme "épidictique" caractérise donc un des trois genres du discours, l'éloge ou le blâme publics ; par exemple le panégyrique (discours de louange), l'oraison funèbre. (Olivier Reboul, p. 56-7) A. Les registres de l'éloge (voir sens du mot "éloge", L.2°-Tet S, p. 476) Catégorie d'émotion : joie, admiration 1) LES FORMES DE L'ELOGE (un "éloge"

négatives : « On me lance à la tête » (violence et arrogance du colonialiste), « On m’en donne plein la vue », « On se targe » (arrogance et mauvaise foi). Il s’agit de discréditer les arguments présentés par l’adversaire. Le premier argument est d’ordre social : « progrès, réalisations » dans les domaines de la santé et du niveau de vie. Le second argument, d’ordre économique, concerne le développement des infrastructures. Le troisième argument est aussi d’ordre économique et met l’accent sur la croissance

UFR SLHS [1] Le discours révolutionnaire Introduction[2] Révolution. Dès que ce mot résonne, nous pensons tous à ces mouvements de masse dans les villes ayant pour but de renverser le pouvoir suite à un désespoir général. Mais la révolution n'est pas seulement le fait de s'insurger dans les rue afin de faire valoir ses droits. La révolution est le fait de faire changer quelque chose, que ce soit l'esprit de quelqu'un, sa manière de penser et de voir les choses, les actions menées par un

montre en utilisant le discours direct que son action incessante s’accompagne d’une réflexion et d’une vivacité d’esprit. A travers lui, il fait partager le point de vue et les émotions du peuple qui se bat pour sa liberté (il s’agit ici de renverser la monarchie de juillet). Il donne à voir également la foule dans sa diversité en évoquant l’attitude qu’a Gavroche avec des personnages de caractère (« flâneurs », « paresseux », « fatigués », « pensifs ») et de milieux sociaux différents (« étudiants »

prédateur, il a ses pulsions agressives et cruelles Son discours envers l’agneau est plein de menaces ("Tu seras châtié") Supériorité "sire", "majesté" Loup = symbole de la force l’agneau doit se soumettre L’agneau : L'agneau est un être doux et innocent. Il s'adresse au loup comme un sujet à son roi ("Sire", "Votre Majesté"). il attire la compassion et la pitié du lecteur Derrière le récit animalier l’auteur nous fait comprendre les injustices sous la monarchie de louis 14. Relation entre les

Idée du destin ·  Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité ·  Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération ·  Alternance récit / discours ·  Polyphonie ·  Différentes tonalités (ironie, tragédie)            3. Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs ·  Les personnages ont des caractères personnels identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste

à faire rire. Pour distraire, le récit se doit d’être vivant. La Fontaine utilise différents types de vers et fait alterner alexandrins et octosyllabes pour varier le rythme. Il donne la parole à ses personnages et recourt à toutes les formes de discours (direct, indirect, indirect libre). Il utilise des éléments dramatiques, et définit la fable comme « une ample comédie à cent actes divers ». Mais on y trouve aussi des éléments romanesques et épiques. Si le « corps » de la fable est l’objet d’un

également  des  devoirs  qui  non   respectés  peuvent  provoqué  l’ostration même d’un citoyen. La démocratie  a Athène implique  des  postes  ouverts a  tout les citoyens en principe, mais encore une fois dans l’histoire l’injustice des milieux sociaux de manifeste. I. La citoyenneté Athènienne Être  citoyen  a  Athène touche un  infime  partie  de  l’ensembles  de  la population.  Nombreux sont  les  privilèges  disponible  mais  comme  dans  chaque  régime  politique  il  y  a  une punition a ceux qui ne respecte pas les règles

expiatoire)  Idée du destin  Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2) Variété, diversité  Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération  Alternance récit / discours  Polyphonie  Différentes tonalités (ironie, tragédie) 3) Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs  Les personnages ont des caractères personnels identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste élogieux

Idée du destin •  Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité •  Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération •  Alternance récit / discours •  Polyphonie •  Différentes tonalités (ironie, tragédie)            3. Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs •  Les personnages ont des caractères personnels identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste