Discours Jean Valjean

mère. Je lui racontai tout ce que tu sais, lecteur, sur Muriel, Monique et moi-même. - Cette fille t’aime infiniment, me dit ma mère en parlant de Monique. Elle fera ton bonheur. » (p.70) Cette situation est comme celle qu’on lit dans Andromaque de Jean Racine : Oreste aime Hermione qui aime Pyrrhus qui aime Andromaque (qui aime toujours son défunt mari Hector et son fils Astyanax) Monique aime Ebinto qui aime Muriel qui aime l’amitié avec Ebinto. Le destin se joue ainsi d’Ebinto tout comme il se

Misérables notamment, l’un de ses ouvrages le plus connu, ou il raconte le temps d’un roman, l’histoire de Jean Valjean, Cosette Fantine et Marius. Au théâtre il met en scène des pièces principalement de drame romantique, et l’une de ses œuvres théâtrale la plus célèbre est celle de Ruy Blas. Il entreprend aussi de nombreux engagement dans la politique est s’exprime souvent à l’aide de discours durant les assemblés législatives ou assemblés constituante. Il est engagé pour des causes contre la peine

Chapitre III Héroïsme de l’obéissance passive ...................... 123 Chapitre IV Détails sur les fromageries de Pontarlier ............ 131 Chapitre V Tranquillité ........................................................... 136 Chapitre VI Jean Valjean ........................................................ 139 Chapitre VII Le dedans du désespoir ..................................... 146 Chapitre VIII L’onde et l’ombre ............................................. 155 Chapitre IX Nouveaux

Chapitre III Héroïsme de l’obéissance passive ...................... 123 Chapitre IV Détails sur les fromageries de Pontarlier ............ 131 Chapitre V Tranquillité ........................................................... 136 Chapitre VI Jean Valjean ........................................................ 139 Chapitre VII Le dedans du désespoir ..................................... 146 Chapitre VIII L’onde et l’ombre ............................................. 155 Chapitre IX Nouveaux griefs

d’autre part. Javert est l’incarnation du regard qui enchaîne Jean Valjean à son passé : il est la chaîne qui fait de Jean Valjean un bagnard. Jean Valjean est celui qui pense et dit : « je sais ce que tu es : tu es et tu seras éternellement celui que tu étais, quelques que soient les masques qu’il te plaira de porter : tu es, tu seras ce que tu as toujours été : un bagnard. » S’il n’y avait dans le monde que des Javert, les Jean Valjean ne deviendraient jamais des Monsieur Madeleine : ils continueraient

nombreuses images concrètes. [Annonce du plan :] Après avoir examiné la force persuasive d'un discours moral qui sait tirer parti de la forme poétique, on s'intéressera donc à l'évocation symbolique de la nature, avant d'étudier l'expression des valeurs qui fondent cette philosophie du bonheur. 2 - Texte : extrait des Misérables de Hugo Dans son roman Les Misérables, Victor Hugo expose son héros Jean Valjean à certains événements dramatiques de son siècle. Le récit de la fuite du héros, qui emporte

remua plus . Cette petite grande âme venait de s'envoler . COMMENTAIRE Victor Hugo, chef de file du romantisme, composa en 1862 une œuvre "somme" : Les Misérables, dont les personnages sont aujourd'hui toujours célèbres : Javert, Jean Valjean, Cosette, Les Thénardier et le petit Gavroche, devenu un modèle du gamin de Paris pauvre, mais courageux et débrouillard. Dans l'extrait suivant, Hugo fait le récit d'un combat entre des insurgés républicains et les gardes nationaux, et nous

part deux ou trois expression de la langue poissarde ou de mots voyous (16) : raisiné, cachemire d 'osier, menteuse. L'initiation se déroule en deux temps : d'abord un discours didactique qui répercute au profit du lecteur l'apprentissage même du Condamné : c'est une mise en abîme de l'initiation linguistique. Puis, un discours épidictique qui condamne l'argot au nom de critères esthétiques et moraux ; on trouve là les mêmes réticences que Hugo exprimera dans Les Misérables (IV, 7), causées par

ne parvient pas à accueillir l’arrivée du printemps, et dont l’ « esprit sans joie » ne vibre plus au spectacle des splendeurs de la nature. Le poète est devenu étranger au monde, alors qu’auparavant il en découvrait de façon complice les secrets. Jean Gaudon nous explique dans Le Temps de la contemplation (p331) que, dernière étape avant la mort, l’exil apparaît à Hugo comme l’ultime rupture avec la « figure de ce monde » Nous avons vu quels sont les causes du mal qui ronge le poète dans sa

Napoléon III qu’il dénonce et dont il se moque dans Les Châtiments. Hugo se fait le porte-parole de la classe populaire, considérée alors comme une sous-classe sociale, pour en dénoncer les conditions de vie difficiles. Dans l’extrait étudié, Jean Valjean, un ancien bagnard ayant volé de l’argenterie chez un évêque qui l’avait accueilli, est arrêté par les gendarmes et ramené chez le clerc. Cependant ce dernier ne le blâme pas, ne le dénonce pas ; il ment au contraire pour le protéger, lui donne