Discours Mirabeau Septembre 1789

nécessité et un engagement obligatoire. Ce changement de mentalités montre que le mariage n’est plus l’institution sociale que l’histoire avait forgée. Ainsi, jusqu’à la Révolution française, seul le mariage religieux était reconnu. La loi du 20 septembre 1792 instaure le mariage civil, enregistré en mairie – déjà reconnu dans la Constitution de 1791 – qui, précédant toute cérémonie religieuse, devient le seul valable aux yeux du droit. La même loi de 1792 reconnaît le divorce – « la liberté de divorcer

mystères, qu’ils sont bien près de percer (Pythagore, Euclide, Thalès). À Athènes, dans ce petit coin de Méditerranée, l’homme se sent enfin chez lui sur la Terre. La modernité et la légitime fierté du discours de Périclès, rapporté par l’historien Thucydide, sont extraordinaires. C’est le « discours aux morts de la cité » : « Notre constitution donne l’exemple à suivre. L’État, chez nous, est administré dans l’intérêt du plus grand nombre, et non d’une minorité. De ce fait, notre régime a pris le

ils y importent des idées républicaines qui ne resteront pas sans effet sur la Révolution française de 1789 dans ses débuts. Mirabeau, la personnalité dominante de cette période, utilisera un «atelier» genevois réunissant des exilés: Etienne Clavière, Etienne Dumont, Jacques Du Roveray, Salomon Reybaz. La réputation de grand orateur laissée par Mirabeau repose, en bonne partie, sur des discours rédigés par cette équipe genevoise. Au même moment, dans le camp royal, on rencontre un autre personnage

droits, le droit de l’écrivain et le droit de l’esprit humain, devait être sacrifié, ce serait, certes, le droit de l’écrivain, car l’intérêt public est notre préoccupation unique, et tous, je le déclare, doivent passer avant nous. » (Victor Hugo - Discours d’ouverture du Congrès littéraire international de 1878) Nous sommes des nains, assis sur l’épaule d’un géant. Il y a plus de 130 ans, un homme nous expliquait déjà combien il fallait comprendre l’œuvre dans sa dimension de pensée, et comme inscrite

avaient déjà été publiés dans diverses revues. Au cours de la correction des épreuves, le poète a supprimé toute ponctuation. C’est un fait important pour sa généralisation quoique le procédé ait déjà été utilisé par Mallarmé. LE PONT MIRABEAU Sous le pont Mirabeau coule la Seine Et nos amours Faut-il qu’il m’en souvienne La joie venait toujours après la peine. Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont

trouvera guère que des épisodes à relater, dans cette période de huit ans qui s'écoula entre les premières réclamations des colons américains et la reconnaissance définitive par l'Angleterre de leur indépendance. Note 1: (retour) Voir la brochure de Mirabeau. Avis aux Hessois. Amsterdam, 1777. C'est qu'un pareil résultat, obtenu par une nation naissante, représentait le triomphe d'idées philosophiques et politiques qui n'avaient encore eu nulle part, jusqu'à cette époque, droit de cité. C'est que la

tenterons, donc, de résumer les principaux évènements de ce siècle dans ce tableau : 1789 La Révolution française. À la suite d'une crise financière, Louis XVI convoque les États généraux (les représentants du peuple, de la noblesse et du clergé) pour trouver une solution. 17- 06-1789 Le tiers État (le peuple) crée une Assemblée nationale. Sur l'ordre du Roi, la noblesse se joint à cette assemblée. 9- 07- 1789 L'Assemblée devient Constituante (prépare la Constitution) et enlève tout pouvoir

forme monarchique, et ce quel que soit le nom du monarque (Roi, Sultan, Caesar, Tsar, Empereur…) . Ce n’est que vers la fin du XVIIIème siècle qu’une personne remettant en cause le système monarchique va émerger : le citoyen. La Révolution française de 1789 et la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août constituent la grande rupture de l’histoire de la démocratie. Depuis la fin du XVIIIème, l’histoire de la démocratie serait celle de sa constante et irrésistible expansion. Cette expansion

d’entreprise non nécessairement lié au souverain. On passe donc d’un monde interventionniste à un monde libéral avec les physiocrates4. Au milieu du XVIIIe, c’est l’émergence du mouvement des physiocrates (représenté par François Quesnay et le Compte de Mirabeau). La grande idée des physiocrates est que le vrai secteur économique productif, c’est l’agriculture. Seul le secteur agricole serait productif. Tout le reste (industrie, banque, commerce) est appelée la classe stérile. L’entrepreneur est encore absent

théories furent appliquées à grande échelle. Jacques-Louis David (toujours lui), bien qu’il en fût membre, s’était toujours rebellé contre l’autorité de l’Académie et les privilèges de ses membres, et il en obtint la dissolution en 1793 après un discours à la Convention nationale. Elle fut remplacée le 25 octobre 1795 au sein de l’Institut, tout en créant la troisième classe « Littérature et Beaux-arts » qui réunissent alors la littérature, les inscriptions et médailles et les beaux-arts. Cette nouvelle