Discours Pour L Abolition De L Esclavage

l'Égypte, Lybie, Soudan, Ghana et Liberia, Éthiopie. 4 pays d'Afrique du Nord. Afrique sub-saharienne pas encore décolonisée. Panafricanisme ne concerne pas que l'Afrique noire. On y parle surtout de la question algérienne (guerre d'indépendance). Discours de Nkrumah réclamant l'indépendance de tous les États africains et une unité. Dessin d'une rivalité : Nasser essaie de disputer à Nkrumah le leadership. Adis-Abeba : conférence n°3, 12 États. Conférence des peuples africains : 1958 à Acra (pas la

un mais plusieurs droits dans l'Ancien Régime, et problèmes juridiques difficiles. Mai et Juin 1789, Assemblée nationale, il y a un seul droit, une seule Nation. Unité politique et juridique. Privilèges devaient disparaitre, nuit du 4 août 1789, abolition des privilèges de la Noblesse, mais aussi de tous les statuts. Privilège = Statut (les Nobles et le Clergé ont des privilèges dans le sens actuel du terme parce qu'ils ont un statut qui le leur permet). Reconstruire >>> préoccupation. Première

l'économie (donc deux camps). En 1794, les assemblées finissent par abolir le commerce des esclaves. Mais en 1802, l'esclavage est rétabli et le commerce des esclaves aussi pour trois raisons : - Les ports de l'Atlantique étaient ruinés par cette abolition. Ainsi, pour des raisons politiques et économiques, on procédera à une restauration de l'esclavage. - Le loby colonial. - 1802, c'est l'année de la paix avec l'Angleterre. Les trois projets de code civil avait été conçus comme une traduction

colonies, doit se démilitariser et payer un lourd tribut à Rome. Après la troisième guerre punique, les Romains incendient et détruisent Carthage avant de réduire sa popula�on en esclavage. En 1871, les Français ne peuvent que reconnaître leur défaite contre la Prusse mais des hommes poli�ques comme Victor Hugo, Edgar Quinet ou Georges Clémenceau es�ment que les condi�ons

Saint-Cloud. Les révisionnistes avaient envisagé une démission collective des cinq directeurs, mais les assemblées ont du retard car cette idée ne fait pas l’unanimité ; Bonaparte s’impatiente et décide d’intervenir. Il tient un discours maladroit devant le Conseil des Cinq-Cents, discours hué par les députés qui l’accusent de vouloir instaurer la dictature. Bonaparte est alors contraint de quitter l’assemblée. Mais il prend rapidement la situation en main avec l’aide de son frère Lucien qui préside les Cinq-Cents

questions des droits de l’homme. L’UE s’est dotée d’une Charte des droits fondamentaux. La prolifération de textes fondamentaux génériques (DUDH 1948) ou spécifiques (racisme, génocide, enfants, femmes…) illustre le phénomène de mondialisation. Ce discours est valable tout aussi bien pour les droits civils que pour les droits économiques et sociaux. La mondialisation consiste en un processus de protection des droits : dénonciation, mécanismes juridictionnels (cf CEDH)… En outre, il y a un phénomène

1801 – religion d’État – liberté de culte – serment – biens nationaux – traitement – fonctionnaires – lycées – Université impériale – baccalauréat – Code civil – laïcisation 3. Surveiller et punir, ou le règne d’une Dictature – autoritarisme – esclavage – police toute puissante Toussaint Louverture – livret ouvrier – censure – police – Fouché – propagande – art officiel – endoctrinement – catéchisme impérial – culte impérial – droit divin. Séquence 8-HG20 77 Ces vingt années, 1795 - 1815

l’espérance de vie moyenne  plus de personnes à nourrir, plus longtemps, dans des conditions plus difficiles mais le travail prend une place fondamentale, tout le monde doit travailler mais le travail se fait dans des conditions horribles. - Servage, esclavage et exploitation : Même si l’esclavage a été aboli en 1865 en Russie, l’exploitation est toujours là. Massification au niveau du travail, conditions de travail misérables - Du triomphe d’un modèle économique (il s’impose au monde) … à sa contestation

délire. Lyrisme d'un Orphée noir sans secours de prophéties vers où se retourner. Cette vigueur d'innovation formelle est en cohérence esthétique avec l'exigence politique fondamentale exprimée par Césaire dans les deux textes majeurs que sont le Discours sur le colonialisme et la Lettre à Maurice Thorez de 1956 : " aucune pensée ne vaut que repensée par nous et pour nous. Et c’est ici une véritable révolution copernicienne qu’il faut imposer, tant est enracinée en Europe, et dans tous les partis

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 • La première abolition de l’esclavage. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 • La France à la conquête du Nouveau monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 • La France exploite ses conquêtes : traite, esclavage et plantations . . . . . . . . . . . 35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .