Discours Simone Veil

ou les très footballistiques « enculé » et « fils de pute », pour ne citer que les plus retentissants) ? Est-ce à dire que, au moment où les gros mots d’hier sont devenus petites phrases d’aujourd’hui, il y aurait encore, pour le censeur zélé qui veille en chacun de nous au bon usage de la langue, l’idée d’une transgression par rapport à une norme langagière, l’idée que certaines locutions figurent des images trop fortes, ou trop relâchées, ou trop vulgaires, pour ne pas être prises sans pincettes

république : La place des Femmes dans la vie politique et sociales au XXème Siècle. Il y a une contradiction des idéaux républicains et de la condition des Femmes. Cette condition est acquise grâce à la longue mobilisation. Dans les lois, dans les discours l’égalité homme/femme fait petit à petit son chemin cependant on se rend compte au XXIème S. qu’il y a encore des progrès à faire en terme d’égalité homme/femme : S. De Beauvoir «  On ne nait pas femme, on le devient » cette phrase illustre une longue

mélancolie, … - Le polémique : Possède une fonction critique. Issu de « polemos » qui signifie « la guerre », il vise donc à convaincre, à vaincre en réduisant son adversaire au silence sous l’effet de la colère. On le retrouve dans le pamphlet, le discours politique, la critique d’art, … - Le satirique : Vise à se moquer d’une attitude (la comédie L’Avare se moque du défaut d’Harpagon qui est l’avarice), d’une catégorie sociale (les bourgeois raillés par les romanciers du XIXe), d’une institution

apparaît comme un prolongement des luttes de libération“ (p. 13) Influences: maoïsme, marxisme...“Elles mènent de front réflexion théorique et pratique militante, lisant Marx et Freud, Mao et Trotski, Engels et Bebel, mais aussi Margaret Mead et Simone de Beauvoir“ (p. 13). „Rencontre“: liée à la publication dans deux journaux d'une lettre de FMA „La société de tolérance“ (Le Nouvel Observateur) et d'un article signé Monique Wittig, Gille Wittig, Marcia Rothenburg et Margaret Stephenson, „Combat

mort pour beaucoup6 […]. Ce n’est plus, croyez-moi, le gouvernement qui est en cause, ni les institutions, ni même la France. C’est notre civilisation7 elle-même qui est en cause. […] Il faut recréer un cadre de vie accepté par tous […]. D’après le discours prononcé par Georges Pompidou devant l’Assemblée nationale, le 14 mai 1968. 1. La jeunesse devait autrefois fournir des efforts et obéïr. 2. « L’intrusion » : l’entrée brutale. 3. « Les mœurs » : les façons de vivre des gens. 4. « Les progrès du

casting de femmes qui viennent auditionner pour jouer dans la Mégère Apprivoisée. Les textes des essais sont le monologue de Catherine dans l’acte V (elle y explique pourquoi la femme se doit d’être entièrement dévouée à son époux, à un homme), ou le discours d’Elisabeth Ière à son armée où elle s’excuse d’être femme. Shakespeare décontextualise sa pièce de l’Angleterre à l’Italie, pays de l’amour. Je propose de transférer l’univers patriarcal et riche de Padoue à la fin du XVIe siècle dans le monde du

élégiaques Ronsard a célébré à des reprises successives ses amours pour Casandre (1552), pour Marie (1555) et pour Hélène (1574). Le poète engagé, stimulé par les événements contemporains accuse violemment et ironiquement les protestants dans « Les discours des misères de ce temps ». Malgré les critiques et reproches des classiques (Boileau) et romantiques qui ont discrédité ses œuvres, Ronsard a su composé des poèmes d’une inspiration large. Son action d’initiateur et de réformateur de style a

père, mort en 1914 lors de la bataille de la Marne. - Lorsque son mari est mobilisé, Catherine s’installe avec ses deux fils chez sa mère dans un quartier pauvre d’Alger. - Aidé par l’un de ses instituteurs, Louis Germain (à qui il dédiera son discours de Prix Nobel en 1957), il obtient une bourse qui lui permettra de poursuivre ses études au lycée Bugeaud d'Alger. C’est là qu’il découvre la philosophie, grâce à son professeur, Jean Grenier. - En 1930, les médecins constatent qu’il est atteint

et donc pratique de manière clandestine Discours de Simone Veil “aucune femme ne recourt de gaité de cœur à l‘avortement” « Une femme meurt toutes les neuf minutes d’un avortement non sécurisé » - Manifeste des 343 salopes, 1971 : 373 femmes déclarent publiquement avoir eu recours à l’avortement clandestin = personnalités publiques : Catherine Deneuve, Gisèle Halimi, Simone de Beauvoir... Avortement = dépénalisé le 20 décembre 1974 par la loi Veil à l’Assemblée Nationale mais promulguée le

communiste, qui se servait des symboles de la résistance pour alimenter sa propagande. Néanmoins, le transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon en 1964 permet de réconcilier les différentes mémoires de la Résistance comme on peut le voir dans le discours prononcé par André Malraux à cette occasion. Le mythe résitancialiste domine et érige une mémoire officielle: le mythe d'une France résistante. Qui