Discours Socrate Le Banquet

l’œuvre Le Banquet est un texte de Platon écrit aux environs de 380 avant J.-C. Il est constitué principalement d’une série de discours portant sur la nature et les vertus de l’amour (Eros). Le Banquet est avec le Phèdre les deux œuvres de Platon où celui-ci développe sa conception de l’amour. A l’occasion d’une fête organisée en l’honneur du jeune tragédien Agathon, un certain nombre d’orateurs sont invités à faire l’éloge du dieu Amour, ce qui n’aurait jamais été fait. Les discours qui s’enchaînent

Le Banquet, un dialogue sur l’amour Dans l’œuvre philosophique de Platon, il est question de l’amour dans le Banquet et Phèdre. Ce Banquet ce justifie par le fait qu’Eros semble avoir été délaissé, contrairement aux autres Dieux, des éloges faites par les poètes. Le Banquet met en effet en scène plusieurs personnages censés donner chacun leur tour leur vision de l’amour, sur sa nature et sa définition. Eros, philia et agape (les trois mots grecs pour dire “amour) seront les sujets principaux de

Platon, Le Banquet. Vision de la beauté selon Socrate via Diotime. Dans ce livre de Platon, plusieurs éloges de l’Amour sont énoncés par différents personnages. On peut noter que les discours s’enchaînent les uns avec les autres et c’est celui de Socrate qui mettra fin au sujet. L’éloge que Socrate énonce n’est pas composée par le même déroulement que ceux des autres personnages, peut être est –ce du au fait qu’il nous rapporte sa rencontre avec Diotime et la conversation qu’il a eu

Le banquet : dialogue socratique où l'on retrouve le thème de l'amour sumposion: mot grec pour désigner le banquet ==> réception, fête mondaine avec discours divers Ce banquet : Agathon (jeune auteur de tragédie) a gagné un concours de tragédie, il organise un banquet mais il fini en beuverie --> il ne peut donc faire de discours. Le lendemain il refait une soirée plus intime, chaque convié doit faire un éloge de l'amour. Longue nuit, éloge, discussion, multiple incident.Platon a choisi

PLATON LE BANQUET Traduction : Luc Brisson Notes et commentaires de Luc Brisson Coll. GF Flammarion, édition Flammarion, 1998, mis à jour puis rééditer en 2007 L’auteur Platon (né à Athènes en 424/423 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C) est un des philosophes majeurs de la pensée occidentale, et de l’Antiquité grecque en particulier. Son œuvre, essentiellement sous forme de dialogues, se présente comme une recherche rigoureuse de la vérité, sans limitation de domaine. Sa réflexion porte

Bibliographie sommaire * 4 Notes et références * 5 Lien interne Discussion[modifier] Il est ainsi nommé du nom du philosophe grec Platon. Il ne s'agit pas d'une théorie exprimée par Platon mais d'une extension de celle exposée dans le Banquet. Il exprime le fait que ce sont des qualités qui sont aimées dans une personne, et non la personne elle-même. Dans son extension de sens à la Renaissance, il s'agit d'un amour par l'esprit, un amour dans les idées. Les relations à distance sont

lecteur -L4 a 9 Explication de la vocation des boites de silènes-L10 a 19 La différence entre le physique de Socrate avec en opposition son intelligence et sa culture1er mouvement : • « Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, car c'est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits, Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé le Banquet, faisant l'éloge de son précepteur Socrate, sans conteste le prince des philosophes, déclare entre autres choses qu'il est semblable aux silènes.»-

Le Commentaire sur Le Banquet : Recontextualisation Intro Le commentaire du Banquet est écrit par Marsile Ficin entre 1468 et 1469 (=quattrocento), c’est-à-dire en pleine période de Renaissance italienne, alors que les questions humanistes sont au centre du discours de l’époque, tendant alors vers une forme d’anthropocentrisme. Pourtant, ici Ficin se questionnera, par l’incarnation du discours de Tomaso Bensi, disciple de Socrate, sur la place du divin au sein de la notion de Beauté au sens moral

manquant qui sera satisfait. Il est par nature insatiable, contrairement au besoin.  B) Origine du désir Nous allons dans cette partie étudier la thèse de Platon, grand philosophe athénien du 4e siècle av JC, à travers deux de ses ouvrages : Le Banquet, et La République. Pour lui, le désir est d’origine psychique, ce n’est pas le corps qui est responsable de notre désir mais bien notre âme, « je pense donc je désire ».  Pour Platon, l’âme humaine est tripartite : La République repose sur une analogie

Analyse de texte : Le Banquet de PlatonAnalyse de texte : Le Banquet de Platon Ce texte analytique représente un extrait du Banquet de Platon, récit d'un célèbre banquet qui eut lieu à l'époque de Socrate, mêlant des figures influentes de l'époque, et durant lequel chacun des convives dut prononcer un discours sur Éros. Il est alors question, dans cet extrait, de l’amour et la beauté. L’aspect vaste et indéterminé de ces termes mène à diverses interrogations complexes variées. Donc, l’amour est-il